十一月，杞成公卒。……不書名，未同盟也。（僖二十三年）
杞桓公卒。始赴以名，同盟故也。（襄六年）
丁未，滕子原卒。同盟，故書名。（昭三年）
杞文公卒。吊如同盟，禮也。（昭六年）
薛伯穀卒，同盟，故書。（昭三十一年）
同盟指春秋各諸侯國以國家利益為核心，相互之間歃血為誓、締結盟約，在政治、經濟、軍事等方麵互為進退的一種行為，是春秋時期突出的社會現象。諸侯薨葬是盟國之大事：
凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟。（襄十二年）
君薨，大夫吊，卿共葬事。（昭三年）
先王之製：諸侯之喪，士吊，大夫送葬（昭三十年）
三月，葬蔡平公。……大夫送葬者歸。（昭二十一年）
作為盟友參加同盟諸侯國之間的喪禮，既是尚禮的體現，更是進一步溝通並加深盟國之間友好的外交大事。因此，同盟諸侯國國君卒後，要赴告周天子和同盟國，魯國得到赴告後，先派士或大夫吊喪，等到諸侯五月葬期將至，便會派卿或大夫會葬、送葬，葬畢歸來，魯史書之於史策。
整個春秋時期，魯國與周邊諸侯之間的朝盟暮伐反複無常，據《春秋三傳·提要》載：“盟一百有九，特盟、參盟、同盟始終。同盟十有六，殊盟二，涖盟四，來盟五，外大夫聘而遂盟五；會九十七，殊會四；遇七。”但是，魯國隻要與其結為同盟後，哪怕或有兵戎相見，依禮不廢會葬。桓公十三年二月魯與齊、衛等國交戰，同年三月書“葬衛宣公”，十五年載“葬齊僖公”。正如《春秋三傳》引劉敞曰：“君子怨不棄義，怒不廢禮，惡不忘親。”僖公二十七年夏齊孝公“有齊怨，不廢喪紀，禮也”。
通過對八十六位他國諸侯與魯初盟和始書葬諡時間的對照，發現同盟後則書葬諡。如：隱公元年與宋盟於宿，隱公三年載“葬宋穆公”；隱公二年改葬魯惠公時“衛侯來會葬”；隱公五年載“葬衛宣公”；隱公四年會陳侯、蔡人伐鄭，隱公八年載“葬蔡宣公”、桓公五年載“葬陳桓公”；隱公六年與齊侯盟於艾，桓公十年載“葬齊僖公”；桓公元年及鄭伯盟於越，桓公十一年載“葬鄭莊公”；桓公九年曹世子射姑來朝，桓公十年載“葬曹桓公”；莊公十六年會許男、滕子同盟於幽，僖公四年載“葬許穆公”、昭公元年載“葬滕成公”；僖公二十八年與晉盟於踐土，僖公三十三始載“葬晉文公”；成公二年與秦人盟於蜀，昭公六年始載“葬秦景公”；成公二年及薛人盟於蜀，昭公三十一年載“葬薛獻公”；成公六年與杞伯盟於蟲牢，襄公六年“杞桓公卒，始赴以名，同盟故也”。
同樣，和魯結盟之前，即使行赴告禮，也隻載其卒而無書葬諡。魯晉盟於僖公二十八年，盟前載晉侯詭諸卒（僖九年）、晉裏克弑其君卓（僖十年）和晉侯夷吾卒（僖二十四年）；魯秦盟於成公二年，盟前載秦伯罃卒（文十八年）；魯薛盟於昭公三十一年，盟前載薛伯卒；魯杞盟於襄公六年，盟前僅載杞子卒（僖二十三年）；魯滕盟於莊公十六年，盟前載滕侯卒（隱七年）。
三、不書葬，不成喪也
在《春秋》中，有四十三位魯國及其十四個盟國的諸侯僅書其卒而無葬諡。為何《春秋》不書葬諡，三傳各有闡釋體例之言。《左傳》認為“不書葬，不成喪也”，即未按國君葬例規製則不書；杜預引申為“或魯慢而不往，或亂而不葬，或諱而見隱，或喪而不成，直言時事之詳略，無較例也”。《公》《穀》二傳釋例相類似，《穀梁傳》提出“弑君不葬，失德不葬”，“弑君不葬”即《公羊傳》“或剌不討賊”和“《春秋》君弑賊不討，不書葬，以為無臣子也”；“失德不葬”類似於何休解詁“《春秋》之內，諸侯之卒，不書其葬，非止一義而已：或諱背殯用兵，或譏其篡，或剌不討賊，枉殺大夫”。按：《公》《穀》二傳以義解經，雖有精辟之語，但亦有前後齟齬之處，《左傳》解經之例較為妥當。
首先，戕弑君書葬諡者有二十三位國君，書者七位，《公》《穀》的“弑君不葬”與《春秋》所書矛盾。顧棟高《春秋昭八年葬陳哀公論》所雲：“《春秋》之法，內賊不討不書葬，然亦有書葬者，如蔡景公、許悼公是也。”《春秋》共載有九位被戕弑但載葬諡的國君，“凡自虐其君曰弑，自外曰戕”。戕而書葬諡者有魯桓公、蔡靈公；弑君書葬諡的有衛桓公、齊襄公、陳靈公、鄭僖公、蔡景公、許悼公、齊悼公。“禮成而葬者書葬，委屍而葬者不書葬。更有逆子推刃其父，欲掩其弑逆之跡，告於諸侯，隆禮以葬，則亦書葬，《春秋》一皆據實書之耳。”即國君禮葬之則書葬諡。戕在外，歸國禮葬者如魯桓公和蔡靈公；弑於亂臣，平亂緩葬者如衛桓公、齊襄公和陳靈公；弑而赴以卒，子繼位而禮葬者如鄭襄公、齊悼公；弑君欲掩而以禮葬之者如蔡景公、許悼公。
反觀魯和盟國不載戕弑君葬諡者十六位，與《左傳》“不成喪”相符，都是降低其禮儀等級而葬，即未以國君之禮葬之。
我們來看《左傳》所載諸侯“不成喪”的史料：
十八年春王正月庚申，晉欒書、中行偃使程滑弑厲公，葬之於翼東門之外，以車一乘。（成十八年）
崔氏側莊公於北郭。丁亥，葬諸士孫之裏。四翣，不蹕，下車七乘，不以兵甲。（襄二十五年）
晉厲公和齊莊公的“不成喪”，首先是沒有按照國君葬地而下葬，“葬之於翼東門之外”、“葬諸士孫之裏”；其次是陪葬之禮器不備，晉厲公為“以車一乘”杜注：“言不以君禮葬，諸侯葬車七乘。”齊莊公為“四翣”，杜注：“喪車之飾，諸侯六翣。”“蹕”，杜注：“止行人。”“下車七乘，不以兵甲”，杜注：“下車，送葬之車。齊舊依上公禮，九乘，又有甲兵。”