諸侯禮葬《左傳》沒有明確提出，但載有厚葬和加兩等葬的材料：
八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益車馬，始用殉。重器備，槨有四阿，棺有翰檜。（成二年）
許穆公卒於師，葬之以侯，禮也。凡諸侯薨於朝會，加一等；死王事，加二等。於是有以袞斂。（僖四年）
宋文公厚葬，杜注：“燒蛤為炭以瘞壙，多埋車馬，用人從葬。”“四阿，四注槨也。翰，旁飾；檜，上飾。”許穆公卒葬之加二等，有“袞斂”，杜注：“袞衣，公服也。”綜合“不成喪”和宋文公、許穆公之葬，諸侯成喪之禮，應該是葬之君墓、下葬棺槨、入殮之服、陪葬車馬器物、棺羽飾之翣和蹕禮與其爵位一致。
其不書葬之因有四：其一，代君攝位，有君之實、無君之名者如魯隱公；其二，弑儲而擁立，其名不正者如魯閔公；其三，弑君擁立他君或自立者，諱忌弑君惡名，降禮葬者，如宋督弑其君與夷迎立莊公，宋萬弑其君捷而立華氏，齊公子商人弑其君舍自立為國君，宋人弑其君杵臼而立其弟文公，齊人弑其君商人而立惠公，趙盾弑其君夷皋而擁立成公，鄭公子歸生弑其君夷後立襄公，齊崔杼弑其君光後立景公，晉弑其君州蒲後立悼公，齊陳乞弑其君荼擁立悼公，齊陳恒弑其君壬而立新君；其四，國內大亂，喪禮不備，如衛寧喜弑其君剽，其間幹戈不斷，且繼位衛侯被執，蔡侯申被盜弑，隨後國內大亂。
其次，正常卒而不載葬諡的二十九位同盟諸侯，除去莊二十五衛侯朔卒疑而不決外，其餘基本與《左傳》“不成喪”的釋經體例相符合，具體如下：
其一，惟盟主馬首是瞻，盟主不會葬魯亦然，故不書。僖公四年魯及諸侯同盟主齊桓公侵蔡，此時蔡、楚同盟，僖公十四年蔡侯肸卒；齊桓公卒後，宋襄公欲稱霸而未果，僖公二十三年春齊伐宋，五月宋公慈父卒；僖公二十八年夏的城濮之戰晉文公是盟主，陳、楚為盟國，同年六月陳侯款卒；僖公三十年晉文公兩次侵鄭，鄭伯捷卒於僖三十二；魯宣公依靠齊國而繼位，與齊同盟，宣公七年黑壤之盟受晉辱，故僅書宣公九年晉侯黑臀卒；宣公九年晉、衛結盟，此時魯離晉歸齊，宣九衛侯鄭卒。
其二，亂而不會葬，故不書。宋公王臣卒於文公七年，喪禮期間宋國發生公族之亂；鄭伯費卒於成公六年六月，秋“楚子重伐鄭”；鄭伯睔卒於襄公二年六月，同月“晉師、宋師、衛寧殖侵鄭”；滕昭公卒於宣公九年八月，十月“宋人圍滕，因其喪也”；桓公十二年陳侯躍卒，其父弑太子而立，六年被蔡人殺，而陳侯躍繼位僅六年而卒，可能是死於陳國內亂。
其三，葬禮不備，亦不書。昭公二十三年蔡侯東國卒，但楚於昭公十一年滅蔡，其後蔡便類同於楚附庸，楚王可以隨意處置殺戮蔡君，雖仍立蔡君，但屬有名無實。僖公九年宋公禦說卒，其子“未葬而襄公會諸侯”，其葬禮可能因嗣子參加葵丘之盟而欠備。
四、吳楚不書，夷狄滅國不書
同盟則書諸侯葬諡，不書者或葬禮不成，或魯不會葬，或會葬受辱而避諱，此為常例。但《春秋》也有變例者，也就是說這些諸侯不管是否是魯的盟國，也不論其喪禮成否，都以不書其葬諡體例而來暗含“微言大義”。《春秋》僅書吳、楚國君卒，而無一位載葬諡。
吳、楚僭越，不書葬諡。《春秋》僅書吳、楚國君卒，而不載一次葬。吳、楚之君不可能都是喪禮不成吧！另外，按盟國書葬，吳、楚在春秋時期先後與魯結盟，若此則明顯與之相違。楚與魯結盟在春秋中期，前後數次。《春秋》僖公四年載“屈完與諸侯盟”，此為始盟；僖公二十一年秋，與楚盟於薄，釋宋襄公；僖公二十六年“東門襄仲、臧文仲如楚乞師”，同年“公與楚師伐齊”；僖公二十八年“盟於踐土”；成公二年“公及楚人……盟於蜀”；《左傳·襄公二十九年》：“夏四月，葬楚康王，公及陳侯、鄭伯、許男送葬，至於西門之外。”除了魯國與楚國盟會外，當受到齊國侵伐時，魯遣卿求救於楚。甚至在楚康王卒後，襄公不但親自會葬，甚至送葬。魯楚關係親近如此，魯史焉有不書之理？與吳國雖相交於春秋後期，但從成公十一年“始通吳也”，襄公五年公會吳人於戚，襄公十二年公與諸侯於在柤會吳。期間兩國不但交往頻繁，而且還有姻親關係。故顧棟高在釋“吳子光卒”時按：“是時闔閭威震天下，昭公至與為婚，而豈有不遣人會葬之理，明是仲尼削之無疑也。”
吳楚僭越不書其葬，三傳注家觀點一致。《左傳·宣公十八年》釋“楚子旅卒”條杜注：“吳、楚之葬，僣而不典，故絕而不書，同之夷蠻，以懲求名之偽。”《穀梁傳·成公十四年》釋“莒子朱卒”引徐邈曰：“而吳楚稱王，所以終《春秋》亦不得書葬。”《公羊傳·宣公十八年》載：“吳楚之君不書葬，辟其號也。”何休曰：“葬從臣子，辭當稱王，故絕其葬。”吳、楚本子爵，入春秋以來先後僭號稱王，若其國君葬，必稱王號。如果按《春秋》載諸侯卒葬體例推之，則吳楚之君之卒均“吳（楚）+王+名字+卒”，如汪克寬曰：“魯史必書楚王某卒，聖人革其僭號，故曰楚子某卒。”書葬也當為“葬+吳（楚）+諡號+王”。《春秋》“尊王”，吳、楚都僭王號，若如實記載，則何能體現尊周王？再者，“天無二日，民無二王”，而今天下出現二王，周王為正，吳、楚屬僭，因此魯史或聖人刪僭存正。正如傅隸樸所言：“諸侯之卒者必書葬，楚子在此書卒，了卻無書葬之文，是因為吳楚之君僭號稱王，葬必用王號以赴，如據其赴告以王號書葬，那是助其僭號……《經》不書葬者，因楚子以王禮葬，必用天子葬器。改王為子，是不假以名；不書葬，是不假以器。子曰：‘唯名與器不可以假人。’蓋名可改，器不可改，故廢其葬。”