夏天是農村小孩最活躍、也是最危險的季節。小夥伴們三三兩兩到河裏抓魚、撈蝦，把石頭扒開捉螃蟹，既好玩，幾又有吃的。有的人甚至入了迷，天天去河邊玩。
明月河大部分河段的水較淺，隔兩三裏就有深潭或河灘。離家下遊三百米有個魚翅灘，地勢開闊，水流平緩，水深兩米左右，寬約十二米，長約三十米，是天然的遊泳池，在它的入口處是淺淺的沙灘和光溜溜的石盤，是幼兒們戲水和婦女們洗衣服的好地方。每年夏天，這裏便成了孩子們的天堂。午飯後方圓二三裏的孩子、年輕人都紛至遝來，有的遊泳、洗澡，有的打水仗，做遊戲，在火辣辣的太陽下，一泡就是幾小時，一個個曬得又黑又瘦。由於偶有淹死人的慘劇發生，家長們都反對自己的孩子到河裏去，但河水對孩子們的吸引力實在太大了，家長們想禁也禁不了。
秋收時節撿穀子是窮人家孩子的重要經濟來源。有些大戶人家長工忙不過來，臨時請一些短工來撻穀子，這些人給有錢人家幹活都比較馬虎，甚至有意識地慷富人之慨，讓撿穀子的多撈一點，所以撿穀子比較容易，這個季節的收獲可夠自己一年的衣服和學費開支。窮人家的孩子從小就要學會自食其力，幫家裏分憂解難，幫補家計。
冬天的嚴寒擋不住孩子們到野外玩耍的樂趣。小夥伴們相約到附近的山凹裏燒火烤，帶著紅薯或芋頭來燒著吃。有時我們自己燒木炭：找個灌木、小樹較多的地方，先用鋤頭在地上挖個坑，再用大刀把周圍的灌木、小樹、刺叢砍下來堆積在土坑裏，然後點火。熊熊的大火越燒越旺，把夥伴們的臉照得通紅。當燒到煙比較少時，用土迅速將火封埋，再澆些水，火熄滅之後，將土扒開，剩下的全是小木炭，大家一個分一點，拿回家去，放在烘籠（竹編烤火具，中有土陶罐，可盛木炭）裏取暖。
北麵是秦嶺、大巴山，南麵是雲貴高原，東麵是鄂西桐柏山脈，西麵是青藏高原，這四周的山脈把四月舊成一個大盆地，盆地內又有許多四麵環山的小盆地，就像一個大盆裏有無數個小碗那樣。我們住的這個盆地直徑約五十裏，周圍有五岑山、天寶寨、旋頂山，盆的邊沿山麓叫溝或槽，盆的中間是壩子，我們住的地方叫團壩子，離五岑山隻八華裏。壩裏的人經常到山上去撿柴，有時山上失火或有人放火燒荒，把半邊天照得通紅，我們在壩子裏看見熊熊的烈火，都很高興，第二天大家蜂擁而至去撿柴，去砍那些被火燒光了樹葉的灌木和小樹。回來時我們除了牙齒外，全身都是黑糊糊的。
農村小孩的活動範圍大，四五歲時就跟著大人去趕場。哪裏鑼鼓響，哪裏有鞭炮聲就往哪裏跑，不覺得苦，不覺得累，隻是一看見吃的就饞得流口水。“大人望種田，小孩望過年”，窮人家的孩子更是如此。不管平時怎麼苦，過年總有新衣、新鞋穿，還有肉、核耙、泡耙（米糕）、醒糟吃。各家各戶都有南瓜籽、葵花籽、胡豆、豌豆、包穀花、落花生，將這些“炒貨”裝入一個大壇子裏，並均勻地混合在－起。小孩們把五個手指張開形成一個五指爪去抓炒貨，自然先選好的吃，最後往往隻剩下包穀花了。過年的另一個樂趣是走親戚，到外婆，到舅外公（母親的舅舅）家拜年。尤其是舅外公家住街上，可以看到舞龍燈、耍獅子，還有抬亭子。所謂“亭子”就是古裝戲的一個經典場麵造型。演員全部是小孩，經過化裝後，以一定的造型（如白娘子與許仙、孫悟空大鬧天宮等）固定在一個大的方形木架上，由八個彪形大漢抬著在街上招搖過市，又叫“紮八抬”。四十年後，我在深圳民族文化村又見到了這種民間藝術，雖然經過了很大的改進和發展，並配以現代科技成果，但總感覺比不上兒時家鄉的新奇、神秘。
二十世紀四十年代是中國社會發生大變革的年代，外麵的世界戰火紛飛，天翻地覆，但對於月1北這些窮困而又沒有文化的農民來說，他們日出而作，日落而息，臉朝黃土背朝一天地耕耘著這片貧瘠的土地。對於外界發生的事幾乎什麼都不知道。隻知道生活越來越苦，日子越來越難；棒老二（土匪）越來越多，世道也越來越壞。前些年，過年貼對聯，貼門神，現在連寫對聯的紅紙也買不起了，各家湊米打發叫花子的風俗也消失了。自己的肚皮都填不飽還講什麼善心，大家都渴望著救苦救難的觀世音菩薩來發善心，來普度眾生。