若是完整記錄韋莊這三年的行程，你會懷疑，他不是在避難，而是在旅遊。因為每到一處，都忘不了走訪一下當地的名勝古跡和隱士高人。
這首《菩薩蠻》，顯然就是寫的這段江南生活。
《菩薩蠻》不是一首，而是一組詩，所以有人懷疑江南指作者晚年的歸屬地四川；又有人說這是為了回憶江南而作，且說韋莊已把江南視作自己的第二故鄉。
但是如果認真看一下韋莊在江南的足跡，會發現他在一個地方停留的時間很難超過三個月，是個實實在在的遊子。什麼人會把一個隻呆了幾個月的地方視為第二故鄉，而無視自己生活了五十多年的都城長安呢？
這首詩有兩個問題必須搞清楚：
第一，詩人此時在哪裏？第二，故鄉指何處？
“遊人隻合江南老。”開篇明旨，寫明自己隻是個遊子，現在滯留江南，可能要在這裏活到老死也回不了家鄉了。這說得多明白，詩人此刻就在江南，思念的家鄉則是別處。
而韋莊，明明白白是長安人，故鄉當然隻能是長安。
再聯係《秦婦吟》一想，就可以理解他為什麼要說“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”了。因為長安已經敗落不堪，“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，令人睹之傷心腸斷，又怎忍回去麵對呢？遂隻得流連江南風物，借酒澆愁吧。
何況韋莊來到江南的想法早有端倪。“適聞有客金陵至，見說江南風景異。”也就是說，韋莊在寫《秦婦吟》時已經有了奔走江南之心，後來也果然這樣做了。所以他來到江南時，原是打算長期居留的。
聯係韋莊平生履曆與詩作，這首詞的寓意並不難理解。不過大多“磚家”們可能和我小時候一樣，斷章取義，隻看一首詞就憑自己感覺亂下結論，不求甚解。我小時候還把“壚邊”理解成江邊呢，以為是韋莊畫船聽雨時看上了江邊浣紗女子的手腕，隻覺畫麵很美。後來發現這其實是“當壚賣酒”的壚，女子隻是個酒家女，還失落了好一陣子。
（二）
韋莊比羅隱小三歲，出生於836年。前半生的遭遇和羅隱差不多，四個字道盡辛酸：屢試不第。
羅隱是從55歲起才投奔吳越，改變命運的。韋莊也差不多，在同一年來到江南，卻不知為什麼，並沒有謀職立身，而是到處雲遊，直到乾寧元年（894）年近六十才回到長安，考取進士，任校書郎，開始了他的仕途生涯。
此時，西川節度使王建與東川顧彥暉相互攻擊，韋莊被授判官職，與諫議大夫李詢一起入蜀作宣慰使，勸說兩川和解。
但是王建並不理會皇上詔書，大敗顧彥暉，占據兩川之地。但是這次見麵，讓王建對於韋莊十分賞識，希望招其入幕。韋莊沒有答應。
899年，韋莊除左補闕，主抓文化事業。與兄弟韋藹合作編著《又玄集》，收錄了“才子一百五十人，名詩三百首”。其中有婦女詩十九家，為詩集收錄女子詩開了先例；同時又為如李賀、賈島、溫庭筠、陸龜蒙等有才名而未及第的人請奏，追贈進士名譽或贈官。
若是完整記錄韋莊這三年的行程，你會懷疑，他不是在避難，而是在旅遊。因為每到一處，都忘不了走訪一下當地的名勝古跡和隱士高人。
這首《菩薩蠻》，顯然就是寫的這段江南生活。
《菩薩蠻》不是一首，而是一組詩，所以有人懷疑江南指作者晚年的歸屬地四川；又有人說這是為了回憶江南而作，且說韋莊已把江南視作自己的第二故鄉。
但是如果認真看一下韋莊在江南的足跡，會發現他在一個地方停留的時間很難超過三個月，是個實實在在的遊子。什麼人會把一個隻呆了幾個月的地方視為第二故鄉，而無視自己生活了五十多年的都城長安呢？
這首詩有兩個問題必須搞清楚：
第一，詩人此時在哪裏？第二，故鄉指何處？
“遊人隻合江南老。”開篇明旨，寫明自己隻是個遊子，現在滯留江南，可能要在這裏活到老死也回不了家鄉了。這說得多明白，詩人此刻就在江南，思念的家鄉則是別處。
而韋莊，明明白白是長安人，故鄉當然隻能是長安。
再聯係《秦婦吟》一想，就可以理解他為什麼要說“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”了。因為長安已經敗落不堪，“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，令人睹之傷心腸斷，又怎忍回去麵對呢？遂隻得流連江南風物，借酒澆愁吧。
何況韋莊來到江南的想法早有端倪。“適聞有客金陵至，見說江南風景異。”也就是說，韋莊在寫《秦婦吟》時已經有了奔走江南之心，後來也果然這樣做了。所以他來到江南時，原是打算長期居留的。
聯係韋莊平生履曆與詩作，這首詞的寓意並不難理解。不過大多“磚家”們可能和我小時候一樣，斷章取義，隻看一首詞就憑自己感覺亂下結論，不求甚解。我小時候還把“壚邊”理解成江邊呢，以為是韋莊畫船聽雨時看上了江邊浣紗女子的手腕，隻覺畫麵很美。後來發現這其實是“當壚賣酒”的壚，女子隻是個酒家女，還失落了好一陣子。
（二）
韋莊比羅隱小三歲，出生於836年。前半生的遭遇和羅隱差不多，四個字道盡辛酸：屢試不第。
羅隱是從55歲起才投奔吳越，改變命運的。韋莊也差不多，在同一年來到江南，卻不知為什麼，並沒有謀職立身，而是到處雲遊，直到乾寧元年（894）年近六十才回到長安，考取進士，任校書郎，開始了他的仕途生涯。
此時，西川節度使王建與東川顧彥暉相互攻擊，韋莊被授判官職，與諫議大夫李詢一起入蜀作宣慰使，勸說兩川和解。
但是王建並不理會皇上詔書，大敗顧彥暉，占據兩川之地。但是這次見麵，讓王建對於韋莊十分賞識，希望招其入幕。韋莊沒有答應。
899年，韋莊除左補闕，主抓文化事業。與兄弟韋藹合作編著《又玄集》，收錄了“才子一百五十人，名詩三百首”。其中有婦女詩十九家，為詩集收錄女子詩開了先例；同時又為如李賀、賈島、溫庭筠、陸龜蒙等有才名而未及第的人請奏，追贈進士名譽或贈官。
以此來看，韋莊年近六十始中舉，是很想轟轟烈烈做出一番文學事業的。然而900年宦官們再次發起宮廷政變，囚禁昭宗，立太子李裕監國。雖然叛亂很快平息，然而韋莊已經對李唐王室徹底灰心了，終於決定投靠王建。