他與羅隱年齡相仿，聽說羅隱投奔吳越，便也想去依附，遂寫了一首《獻錢尚父》詩投石問路：
貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。
滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。
東南永作金天柱，誰羨當時萬戶侯。
吳越王得詩大喜，但是覺得這句“一劍霜寒十四州”還不足以展示自己的野心，於是讓貫休把“十四州”改為“四十州”再來相見。
貫休一聽就火了，說了句“州既難添，詩亦不改”，拂袖而去，還寫了一首詩相嘲：
不羨榮華不懼威，添州改字總難依。
閑雲野鶴無常住，何處江天不可飛？
之後貫休西入四川，投奔了前蜀王建，仍是獻詩投石：
陳情獻蜀皇帝
河北江東處處災，唯聞全蜀勿塵埃。
一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來。
奈菀幽棲多勝景，巴歈陳貢愧非才。
自慚林藪龍鍾者，亦得親登郭隗台。
王建為了鞏固在四川的統治，正是廣延英才之際，看到貫休說天下危難，唯有蜀地最宜安居，且自比郭隗，而將王建比作燕昭王，那還有不高興的？
他吸取吳越王錢鏐的教訓，一個字都沒囉唆，直接將貫休迎住東禪寺，後移住新建的龍華道場，加封“龍樓待詔”“明因辨果功德大師”“翔麟殿引駕”“三教玄逸大師”“禪月大師”等一堆稱號，食邑三千戶。這相當於封侯了。
而貫休也因為獻王建詩中有“一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來”之句，被世人稱為“得得和尚”。
貫休記憶力特好，日誦《法華經》千字，過目不忘。直到89歲高齡方無疾而終，也可謂老神仙了。
（三）
“芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵？”芍藥花和薔薇花，常被拿來與牡丹作比，卻隻能淪為陪襯侍從之類。倒是遠離芳塵的出水芙蓉，避其鋒芒，別有幽香，自從《詩經》中“涉江采芙蓉”之後，便多有吟詠。
晚唐詩人中詠蓮花最好的，要屬陸龜蒙的這首《白蓮》：
素花多蒙別豔欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。
這首詩清新自然，別出機杼，宛如有神人點化，“無情有恨何人覺”之句噴流而出，自然流暢，仿佛本來就在那裏，隻要一張口就不由自主地說出來似的，簡直不能相信它出現在所有佳句已經被前輩詩人寫盡了的晚唐時分。在此之前，李杜白都去哪裏了？他們把這個句子丟了嗎？
哪怕隻為這一句詩，白蓮也可引陸龜蒙為千古知己；而陸龜蒙也可躋身為晚唐一流詩人。
陸龜蒙和曾經投靠黃巢軍的皮日休齊名，也是一生摯友，世人並稱“皮陸”。
唐朝詩人都好酒，陸龜蒙當然也不例外，他有一首寫醉酒的詩特別有趣：
幾年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。
覺後不知明月上，滿身花影倩人扶。
宋代大詞人辛棄疾有一首《西江月》，寫醉後情狀：“昨夜鬆邊醉倒，問鬆我醉何如。隻疑鬆動要來扶，以手推鬆曰去。”懷疑就是從陸龜蒙詩中得到的靈感。
陸龜蒙的《白蓮》問世後，蓮花高潔已經為世所尊，而為其最終定調的，是周敦頤的愛蓮說。
清代張潮《幽夢影》中有一段話，盡數天下物我相應之知己：
天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己，香草以靈均為知己，蓴鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移。
這裏大篇幅排比用典，連著提到了數種花朵物事，各喻一人，諸如陶淵明種菊，林和靖詠梅，王徽之愛竹，周敦頤愛蓮，陶淵明的桃花源，董奉的杏林，米芾愛石，楊貴妃喜荔枝，茶聖陸羽，茶仙盧仝，屈原辭中多香草，張翰蓴鱸之思，懷素以蕉葉作書，邵平種瓜東陵，宋處宗論雞，王羲之換鵝，禰衡擊鼓，王昭君彈琵琶……
其中大多數典故我們都已經講過了。正所謂春蘭秋菊，各擅勝場，各花入各眼，隻為性不同。正如張九齡所說：“草木有本心，何求美人折。”
但是白居易特別任性，因為愛杜鵑就格外貶低別的花種，竟然說：“花中此物是西施，芙蓉芍藥皆嫫母。”
不過，這或許是因為他更愛杜鵑鳥的緣故吧。
（四）
杜鵑鳥，又名杜宇、子規、布穀鳥，差不多是唐詩中別名最多，也被描繪最頻繁的一種鳥了。
杜鵑有好幾種，常見的有大杜鵑、三聲杜鵑和四聲杜鵑。大杜鵑就是布穀鳥，叫聲如“布穀，布穀”；三聲杜鵑叫聲似“米貴陽”，所以有些地方就叫它米貴陽；四聲杜鵑又稱子規鳥，叫聲似“快快割麥”“割麥割穀”。
杜鵑鳥在春夏之季徹夜啼鳴，語聲淒切，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，遂有“杜鵑啼血”之說。比如白居易在《琵琶行》中所寫的：“杜鵑啼血猿哀鳴。”
杜鵑又名杜宇。這其實不是鳥名，而是人名，且是一個帝王的名字。
春秋時期，蜀王杜宇稱帝，號望帝，非常關心民生疾苦。當時蜀地洪水成災，民不聊生，望帝極為憂心。這時有個叫鱉靈的人獻計治洪，鑿巫山，開三峽，治理水患。
望帝見他功高，認為他才真正是能為人民帶來福祉的人，功德在自己之上，竟然把帝位拱手相讓，自己隱居西山。
然而這隻鱉看名字都知道不是好人了，登上帝位之後，就開始魚肉百姓，無惡不作。杜宇這才知道自己所信非人，竟然陷民眾於水火，因此憂傷成疾，嘔血而亡，死後化為鳥鵲。因為一心想著百姓衣食溫飽，每到春天，還是嘔心瀝血，聲聲啼喚催促：“布穀布穀，快快布穀。”
左思說：“碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魂。”前一句說的是碧血，後一句說的是望帝，都是傷心精魂所化。
顧況有詩：“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。”
李商隱說：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”