托爾斯泰的歸宿在民眾身上。托爾斯泰對於他們總是有“一種奇特的、純粹是生理上的感情”，盡管對社會的幻想屢屢幻滅，但這並沒有動搖他的信念。在最後的幾年中，他和列文一樣更親近民眾了。這時期他的肖像證明了他跟普通人沒什麼兩樣。在克拉姆斯科伊的一幅畫像中，托爾斯泰穿著工衣，俯著頭，就好像德國的基督徒一樣。
他開始思考他那狹小圈子之外的億萬生靈。在他那個狹小的圈子裏有自我麻醉的、想著自殺的學者、富翁和閑人，他們都和他一樣，過著一種絕望的生活。他問自己為什麼這千萬的生靈能避開絕望的命運，為什麼他們不想著自殺？最終他發現，他們不是靠自己的理智來生活，而是靠了信仰來支撐。這不知理智為何的信仰究竟是什麼呢？
“信仰是生命的一股力量。人沒有信仰就不能生活。宗教的概念在最初人類的思想中就已經開始了醞釀。信仰包含了人類最深刻的智慧，可以對認識做出正確的答複。”
那麼，認識了宗教書籍中所記錄的這些智慧箴言就足夠了嗎？不，信仰不是一門學問，信仰是一種行動，它隻有在被實踐的時候才具有意義。一些富人和正統的思想家，把信仰隻當作一種“人生的安慰”，因此他十分憎惡這些人。他決定投身到普通人之中，這些人的生活是和信仰完全一致的。
他懂得：“勞動人民的人生即是生活本身，是真理賦予了這種人生以意義。”
但怎樣才能讓自己成為他們中的一員，並分享其信仰呢？要成為和他們一樣的人，並不是我們自己能決定的。我們隻是徒然地祈求上帝，張開渴望的雙臂伸向上空。但上帝卻躲開了我們，到哪裏抓住他呢？
終於在某天，上帝給了托爾斯泰一個機會。
“早春的一天，我獨自走在林中，聽著各種聲音，腦子裏想著最近3年來的自己的困惑和對上帝的追尋，想到自己總是從快樂突然跳到絕望之中……突然間，我覺得我隻有信仰上帝的時候，生活才具有真正的意義，我才是真正地活著。隻要想到上帝，我的心中便會湧起生命歡樂的波浪。我周圍的一切都變得生動了，仿佛一切都有了意義。但我不信仰上帝的時候，生命就突然中斷了。”
托爾斯泰的內心發出一聲呼喊：“那麼，我還尋找什麼呢？就是上帝，讓我的生活變得有了意義。認識上帝和生活是一回事。上帝就是生活……”
此後，托爾斯泰獲救了，上帝已經出現在他的麵前。說真的，這並非是第一次。《高加索紀事》中的青年誌願兵、《塞瓦斯托波爾》中的軍官、《戰爭與和平》中的安德烈親王與皮埃爾，都有過同樣的幻覺。但托爾斯泰比他們更要富有熱情，每次當他發現上帝的時候，就好像是第一次發現一樣，在這之前都隻是無盡的黑夜和虛無。在他的過去，他隻看到陰影和羞恥。
托爾斯泰的歸宿在民眾身上。托爾斯泰對於他們總是有“一種奇特的、純粹是生理上的感情”，盡管對社會的幻想屢屢幻滅，但這並沒有動搖他的信念。在最後的幾年中，他和列文一樣更親近民眾了。這時期他的肖像證明了他跟普通人沒什麼兩樣。在克拉姆斯科伊的一幅畫像中，托爾斯泰穿著工衣，俯著頭，就好像德國的基督徒一樣。
他開始思考他那狹小圈子之外的億萬生靈。在他那個狹小的圈子裏有自我麻醉的、想著自殺的學者、富翁和閑人，他們都和他一樣，過著一種絕望的生活。他問自己為什麼這千萬的生靈能避開絕望的命運，為什麼他們不想著自殺？最終他發現，他們不是靠自己的理智來生活，而是靠了信仰來支撐。這不知理智為何的信仰究竟是什麼呢？
“信仰是生命的一股力量。人沒有信仰就不能生活。宗教的概念在最初人類的思想中就已經開始了醞釀。信仰包含了人類最深刻的智慧，可以對認識做出正確的答複。”
那麼，認識了宗教書籍中所記錄的這些智慧箴言就足夠了嗎？不，信仰不是一門學問，信仰是一種行動，它隻有在被實踐的時候才具有意義。一些富人和正統的思想家，把信仰隻當作一種“人生的安慰”，因此他十分憎惡這些人。他決定投身到普通人之中，這些人的生活是和信仰完全一致的。
他懂得：“勞動人民的人生即是生活本身，是真理賦予了這種人生以意義。”
但怎樣才能讓自己成為他們中的一員，並分享其信仰呢？要成為和他們一樣的人，並不是我們自己能決定的。我們隻是徒然地祈求上帝，張開渴望的雙臂伸向上空。但上帝卻躲開了我們，到哪裏抓住他呢？
終於在某天，上帝給了托爾斯泰一個機會。
“早春的一天，我獨自走在林中，聽著各種聲音，腦子裏想著最近3年來的自己的困惑和對上帝的追尋，想到自己總是從快樂突然跳到絕望之中……突然間，我覺得我隻有信仰上帝的時候，生活才具有真正的意義，我才是真正地活著。隻要想到上帝，我的心中便會湧起生命歡樂的波浪。我周圍的一切都變得生動了，仿佛一切都有了意義。但我不信仰上帝的時候，生命就突然中斷了。”
托爾斯泰的內心發出一聲呼喊：“那麼，我還尋找什麼呢？就是上帝，讓我的生活變得有了意義。認識上帝和生活是一回事。上帝就是生活……”
此後，托爾斯泰獲救了，上帝已經出現在他的麵前。說真的，這並非是第一次。《高加索紀事》中的青年誌願兵、《塞瓦斯托波爾》中的軍官、《戰爭與和平》中的安德烈親王與皮埃爾，都有過同樣的幻覺。但托爾斯泰比他們更要富有熱情，每次當他發現上帝的時候，就好像是第一次發現一樣，在這之前都隻是無盡的黑夜和虛無。在他的過去，他隻看到陰影和羞恥。
但托爾斯泰並不是一個印度的神秘主義者，僅僅通過冥想並不能使他感到滿足。在他的內心裏既有亞洲人的夢幻，又夾雜著西方人崇尚理智和行動的精神，因此他要將他所得到的啟示化為切實可行的信仰，從對神明的信仰中獲得日常生活的守則。他真誠地去相信他家族所信奉的信仰，並開始研究他所信奉的羅馬正教的教義。