托爾斯泰是在看到了莫斯科的慘狀後，內心痛苦不已的情況下寫下這些文字的。這美妙的一頁摻雜了許多悲傷。
托爾斯泰一直認為科學與藝術是造成現代社會一切不平等與偽善的幫凶。他一直沒有改變他的這種信念。但隨著時間的推移，留在他記憶中的慘狀的印象慢慢地減弱了，創痕也漸漸平複。在他後來的著作中，我們一點兒都找不到像在這部書中那種痛苦的呻吟與報複式的憤怒了。他在宣示自己主張的時候也不再采取這樣慘烈的形式了。而且，這之後，托爾斯泰不再讚頌思想家所付出的犧牲和痛苦，不再憎惡歌德式的藝術至上主義。在後來批評藝術的著作中，他大都從文學的角度進行探討，沒有那麼濃厚的神秘主義色彩了。在此，藝術問題和人類的悲慘處境分離開了。托爾斯泰隻要一想到這慘狀，精神便會陷於狂亂中，比如他參觀了夜間收容所的那天晚上，回到家裏便絕望地又哭又喊。
但這並不能表明，托爾斯泰那些帶有教育意味的作品是冷酷的。對於他來說，他是絕對不可能做到冷酷的。直到他逝世為止，他永遠是寫給費特信中的那個人：
“如果人們不喜愛他筆下的人物，哪怕是最卑微的，那就應當痛罵他們，痛罵到連上天聽了都為之臉紅耳赤，或嘲笑他們，嘲笑到把他們的肚子都氣破。”
在托爾斯泰關於藝術的著作中，他實踐了他的主張。其中謾罵與譏諷表現得如此激烈，導致藝術家們隻看到他謾罵與譏諷的部分，而忽略了其他的內容。他還過分猛烈地攻擊他們的迷信與敏感，以至他們將托爾斯泰看作是藝術的敵人，甚至宣稱他是一切藝術的敵人。但托爾斯泰在每次的批評之後，都會提出建設性的意見。他從來不會為了破壞而去破壞，而是為了建設新的去破壞舊的。並且托爾斯泰為人十分謙虛，從不對外宣傳自己建立了什麼新的東西。他隻是捍衛著藝術，使它不被那些虛偽的藝術家得以利用，以損害藝術的榮譽。
1887年，在他那著名的《藝術論》問世之前的10年，他寫信給我說：“在過去存在著真正的科學與藝術，而且它們將永遠存在。這是不可否認，也是毫無爭議的。今日所有的罪惡都是那些自命為文明人所造成的，並且還有他們身旁的那幫學者和藝術家助紂為虐。而實際上他們都是如僧侶一樣的特權階級。這個階級具有所有階級的缺點。他為了自己組織的發展而去降低社會上的活動原則。我們這個世界上所謂的科學與藝術，隻不過是一場騙局和迷信。我們從教會古老的迷信中解脫出來後就會墮入到這個新迷信中。想要看清我們所應走的正確的道路，就必須從頭開始，掀開給我們帶來溫暖，卻同時遮蔽我們視線的帽子。我們應當像對婆羅門教或基督教那樣，內心充滿著極大的真誠和對真理的熱愛，隻有這樣，我們才能夠去質疑我們所擁有特權的那些原則，並對其重新加以審核。作為一個嚴肅的人，關於人生問題是絕不能猶豫不決的。他應當從迷信中擺脫出來，練就明察秋毫的眼光，雖然這迷信有助於鞏固他的地位。盡快擺脫掉這迷信吧。讓自己處於一個兒童般的狀態，或像笛卡爾一樣地尊重理智……”
托爾斯泰是在看到了莫斯科的慘狀後，內心痛苦不已的情況下寫下這些文字的。這美妙的一頁摻雜了許多悲傷。
托爾斯泰一直認為科學與藝術是造成現代社會一切不平等與偽善的幫凶。他一直沒有改變他的這種信念。但隨著時間的推移，留在他記憶中的慘狀的印象慢慢地減弱了，創痕也漸漸平複。在他後來的著作中，我們一點兒都找不到像在這部書中那種痛苦的呻吟與報複式的憤怒了。他在宣示自己主張的時候也不再采取這樣慘烈的形式了。而且，這之後，托爾斯泰不再讚頌思想家所付出的犧牲和痛苦，不再憎惡歌德式的藝術至上主義。在後來批評藝術的著作中，他大都從文學的角度進行探討，沒有那麼濃厚的神秘主義色彩了。在此，藝術問題和人類的悲慘處境分離開了。托爾斯泰隻要一想到這慘狀，精神便會陷於狂亂中，比如他參觀了夜間收容所的那天晚上，回到家裏便絕望地又哭又喊。
但這並不能表明，托爾斯泰那些帶有教育意味的作品是冷酷的。對於他來說，他是絕對不可能做到冷酷的。直到他逝世為止，他永遠是寫給費特信中的那個人：
“如果人們不喜愛他筆下的人物，哪怕是最卑微的，那就應當痛罵他們，痛罵到連上天聽了都為之臉紅耳赤，或嘲笑他們，嘲笑到把他們的肚子都氣破。”
在托爾斯泰關於藝術的著作中，他實踐了他的主張。其中謾罵與譏諷表現得如此激烈，導致藝術家們隻看到他謾罵與譏諷的部分，而忽略了其他的內容。他還過分猛烈地攻擊他們的迷信與敏感，以至他們將托爾斯泰看作是藝術的敵人，甚至宣稱他是一切藝術的敵人。但托爾斯泰在每次的批評之後，都會提出建設性的意見。他從來不會為了破壞而去破壞，而是為了建設新的去破壞舊的。並且托爾斯泰為人十分謙虛，從不對外宣傳自己建立了什麼新的東西。他隻是捍衛著藝術，使它不被那些虛偽的藝術家得以利用，以損害藝術的榮譽。
1887年，在他那著名的《藝術論》問世之前的10年，他寫信給我說：“在過去存在著真正的科學與藝術，而且它們將永遠存在。這是不可否認，也是毫無爭議的。今日所有的罪惡都是那些自命為文明人所造成的，並且還有他們身旁的那幫學者和藝術家助紂為虐。而實際上他們都是如僧侶一樣的特權階級。這個階級具有所有階級的缺點。他為了自己組織的發展而去降低社會上的活動原則。我們這個世界上所謂的科學與藝術，隻不過是一場騙局和迷信。我們從教會古老的迷信中解脫出來後就會墮入到這個新迷信中。想要看清我們所應走的正確的道路，就必須從頭開始，掀開給我們帶來溫暖，卻同時遮蔽我們視線的帽子。我們應當像對婆羅門教或基督教那樣，內心充滿著極大的真誠和對真理的熱愛，隻有這樣，我們才能夠去質疑我們所擁有特權的那些原則，並對其重新加以審核。作為一個嚴肅的人，關於人生問題是絕不能猶豫不決的。他應當從迷信中擺脫出來，練就明察秋毫的眼光，雖然這迷信有助於鞏固他的地位。盡快擺脫掉這迷信吧。讓自己處於一個兒童般的狀態，或像笛卡爾一樣地尊重理智……”