全詞情真意切，句句含情，字字帶淚，讀之令人涕零如雨。
思佳客·題周草窗《武林舊事》
【原文】
夢裏瞢騰①說夢華，鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應無鹿，漢上從來不見花。
今古事，古今嗟，西湖流水響琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。
【注釋】
①瞢騰：同“懵騰”，指半睡半醒，神誌不清，恍恍惚惚。
【譯文】
隻能在恍惚的夢中重溫昔日的繁華，鶯鶯燕燕都已經散走天涯。鄭人藏於廟中的芭蕉葉下原本就沒有鹿，周人在漢上也沒有見過仙女散花。
古今朝代興衰變遷，隻能哀歎世事無常。西湖流水依舊潺潺，如彈奏的琵琶曲。西晉索靖手指洛陽宮門前的銅駝，感歎天下將要動亂。不要麵對江南詢問家鄉故園的情況。
【鑒賞】
周草窗即周密，張炎好友。《武林舊事》是周密在宋亡後寫的一本筆記，其第九卷中記述了紹興二十一年（1151）十月，宋高宗駕臨張炎六世祖張俊府邸一事，寫當時張府為迎聖駕，大擺禦筵，場麵甚是奢華隆重。張炎在顛沛流離、潦倒不堪之時讀此文，觸動了心中愁思，引發了無限感觸，於是寫下本詞。
上片連用典故，感歎往事如夢。一“夢”字總起全篇，點出昔日盛景好似一場舊夢。“夢華”二字借用《列子》中黃帝夢遊華胥國的典故，點明盛世不在。“鶯鶯”一句化用蘇軾“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”的詩句，強調人散天涯無處尋。“蕉中”兩句亦用典故。“蕉無鹿”出自《列子·周穆王》：有個鄭國人得鹿後，藏之於廟，並用蕉葉覆蓋，後遂忘，以為是夢。“漢上花”出自《韓詩外傳》：周人鄭交甫在漢上遇二神女，並與之交談甚歡，後神女解佩贈珠而去。鄭喜不自禁，不料剛走數步，珠不見了，二女也不見蹤影。詞人借蕉中尋鹿、漢上尋花言舊歡難再、舊況難現。
下片全麵抒情。前三句點明主旨，歎古今興衰無常。結尾兩句再次化典，引《晉書·索靖傳》中索靖指著洛陽宮門前的銅駝感歎天下將亂一事，表達了對世事難料的感慨，同時抒發了不敢、不忍再問“故家”的悲傷、無奈的心情。
全詞巧化典故於無形，含蓄雋永，貼合主題；感情真摯，抒情自然，值得稱道。
全詞情真意切，句句含情，字字帶淚，讀之令人涕零如雨。
思佳客·題周草窗《武林舊事》
【原文】
夢裏瞢騰①說夢華，鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應無鹿，漢上從來不見花。
今古事，古今嗟，西湖流水響琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。
【注釋】
①瞢騰：同“懵騰”，指半睡半醒，神誌不清，恍恍惚惚。
【譯文】
隻能在恍惚的夢中重溫昔日的繁華，鶯鶯燕燕都已經散走天涯。鄭人藏於廟中的芭蕉葉下原本就沒有鹿，周人在漢上也沒有見過仙女散花。
古今朝代興衰變遷，隻能哀歎世事無常。西湖流水依舊潺潺，如彈奏的琵琶曲。西晉索靖手指洛陽宮門前的銅駝，感歎天下將要動亂。不要麵對江南詢問家鄉故園的情況。
【鑒賞】
周草窗即周密，張炎好友。《武林舊事》是周密在宋亡後寫的一本筆記，其第九卷中記述了紹興二十一年（1151）十月，宋高宗駕臨張炎六世祖張俊府邸一事，寫當時張府為迎聖駕，大擺禦筵，場麵甚是奢華隆重。張炎在顛沛流離、潦倒不堪之時讀此文，觸動了心中愁思，引發了無限感觸，於是寫下本詞。
上片連用典故，感歎往事如夢。一“夢”字總起全篇，點出昔日盛景好似一場舊夢。“夢華”二字借用《列子》中黃帝夢遊華胥國的典故，點明盛世不在。“鶯鶯”一句化用蘇軾“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”的詩句，強調人散天涯無處尋。“蕉中”兩句亦用典故。“蕉無鹿”出自《列子·周穆王》：有個鄭國人得鹿後，藏之於廟，並用蕉葉覆蓋，後遂忘，以為是夢。“漢上花”出自《韓詩外傳》：周人鄭交甫在漢上遇二神女，並與之交談甚歡，後神女解佩贈珠而去。鄭喜不自禁，不料剛走數步，珠不見了，二女也不見蹤影。詞人借蕉中尋鹿、漢上尋花言舊歡難再、舊況難現。
下片全麵抒情。前三句點明主旨，歎古今興衰無常。結尾兩句再次化典，引《晉書·索靖傳》中索靖指著洛陽宮門前的銅駝感歎天下將亂一事，表達了對世事難料的感慨，同時抒發了不敢、不忍再問“故家”的悲傷、無奈的心情。
全詞巧化典故於無形，含蓄雋永，貼合主題；感情真摯，抒情自然，值得稱道。