有的時候會為找一個詞為難很久，常常處在無語的境地，因為生活實在太豐富太生動瞬息萬變，概念永遠是滯後，不夠用，我們寫實主義者永遠糾結於用公認的常識描繪個人的所見所識。
不久前看諾貝爾文學獎得主，小說家多麗絲·萊辛，她談讀書和寫作，有一點很有意思，她也談到人天生有一種興趣，就是對敘事的開頭、過程以及結尾，持續性和完整性的要求。她的解釋很有意思，她解釋得比我深刻得多，她是哲學性的解釋。比如說在牙科診所等待叫號，隨手拿到一本通俗刊物，即便是一個非常拙劣的故事，也希望醫生推遲喊我的號，讓我看完結尾。這種對故事圓滿的需要，她的解釋是從人類學進化論出發，她的意思是我們的生命有開頭有中段有結尾，所以我們希望聽到的故事有開頭、有中段、有結尾，她是這樣解釋的。我的解釋沒有那麼深奧，而是比較單純，可能我覺得每個人都有一種對懸念的好奇心，好奇它將如何結束。
有一次從郊區回市中心我的家，郊區那邊車很難打，也沒有地鐵，我就坐了地麵上的交通，三位數的公交車，路線很繞，繞一個多小時才能繞到我的家。在這個繞的過程中，我背後有一個女性，在給她的情人，顯然是情人在打電話，她和他打電話的內容非常豐富和清楚，她就是責怪她的朋友為什麼沒有在說好的地方和時間來到，他們要去看一個店鋪，決定租賃還是不租賃，電話打得非常長非常詳細，我突然發現整個車廂所有聲音都息止下來，非常安靜，仿佛在聽一出廣播劇，這就是對敘事，寫實主義的敘事的興趣。而且這裏的敘事又不是完整的情節，而是透露片斷的信息，不斷製造懸念，每個人都可以調動自己生活中的經驗，攫取細節，組裝成連續的劇情，拚接成自己的故事。人其實天生對於寫實具有愛好的。
我想如果按照那位前輩作家的解釋，原因是非常深遠的，按照我的解釋則很簡單，無論深刻還是簡單，總之，都是好奇心作祟，人就是好奇的動物。並且大家有沒有發現，在聽故事的人群裏麵，好像女性比男性多，女性好像對生活更有好奇心，對生活有興趣，對生活有熱情，男性比較熱衷抽象的概念，女性的注意力則更在細節的具象的事物。
我覺得生活的外相——我們寫實的，寫實主義的寫作者，恐怕都有一些很世俗的興趣，容易受生活外相的吸引，我們對此有著特殊的熱情。比如說我，我看電視，就很喜歡看一些八卦節目，就是兩方發生矛盾了，第三方出來調解。為什麼我喜歡看這些東西呢？人們都覺得我很無聊，嘲笑我，覺得你怎麼一個，你總歸還算是一個知識分子吧，怎麼喜歡這些坊間的長短？我隻是覺得，這些坊間的無聊的甚至低俗的事端裏麵，總會有人在。我們天生對人有興趣，而且對那些活著的人，活動的人，對他有開端、有中段、有末尾的人的生活，我們這樣的寫實者有著特殊的關心，我要是把自己的愛好再升華一點的話，我可以說說這樣的話，這就是現實主義的美學，就是現實生活的美學。
有的時候會為找一個詞為難很久，常常處在無語的境地，因為生活實在太豐富太生動瞬息萬變，概念永遠是滯後，不夠用，我們寫實主義者永遠糾結於用公認的常識描繪個人的所見所識。
不久前看諾貝爾文學獎得主，小說家多麗絲·萊辛，她談讀書和寫作，有一點很有意思，她也談到人天生有一種興趣，就是對敘事的開頭、過程以及結尾，持續性和完整性的要求。她的解釋很有意思，她解釋得比我深刻得多，她是哲學性的解釋。比如說在牙科診所等待叫號，隨手拿到一本通俗刊物，即便是一個非常拙劣的故事，也希望醫生推遲喊我的號，讓我看完結尾。這種對故事圓滿的需要，她的解釋是從人類學進化論出發，她的意思是我們的生命有開頭有中段有結尾，所以我們希望聽到的故事有開頭、有中段、有結尾，她是這樣解釋的。我的解釋沒有那麼深奧，而是比較單純，可能我覺得每個人都有一種對懸念的好奇心，好奇它將如何結束。