一個人“是”或者“成為”同性戀者有各種各樣的原因，既有天生的，也有後天養成的。但因為其所特有的“非生產性”（不繁殖後代）在進入以“生產性”為特征的“現代”社會或者資本主義社會以後，同性戀者不管是在宗教文化上還是在現實的社會生活中，都受到種種非難和不平等的對待。隨著時間的推移，人們開始重新客觀地審視這種人類曆史上早已有之的現象並開始以一種更為寬容和平等的姿態接受同性戀者的存在的合理性，所以，現在同性戀者出櫃的消息才會引起那麼多的關注，這其中盡管有獵奇的成分，但也是社會進步的一種表現。如著名演員朱迪.福斯特在2013年1月13日的金球獎晚會上的出櫃演講就再次激起人們的巨大的反響。不言而喻，政治的寬容會讓人們的思想更加自由，而文化的多元，卻可以使人們更富有創造力。這從舊金山這座城市的發展就可以看出來，從二十世紀後半期起，舊金山就是美國的那些與主流社會所弘揚的思想不同的各種“離經叛道”的文化思潮的搖籃。同時，其所在的灣區也是美國高科技的搖籃，這其中隻要舉出讓人愛恨交加的蘋果公司就足夠了，因為它的產品既是一種新的數碼科技的結晶，也是一種改變人們生活的新的文化的創造。而我所喜歡的咖啡品牌Peet’s，維基百科等也都在這座城市中立足和發展。這些都應該與舊金山這座城市的寬鬆的生活和文化氛圍有關。
當然，從某種意義上講，同性戀也是對現代文明的不滿的某種表達，它實質上是對長期以來所形成的社會禁忌的一種否定。而這種否定就是一種越界，人總是在越界中才能真正認識自己，或者說，隻有人才會不斷通過越界，即通過對現有的社會禁忌的突破來發展和建構自身。顯然，對越界有深入研究的福柯之所以在舊金山展開生命探險之旅，有一部分因素就是為了獲得這種越界的快感和經驗。這些年來，一些據稱受到資本主義腐朽生活方式和頹廢的文化影響的中國官員的醜行不斷被曝光，他們在擁有常人難以想象的巨額財富的同時，還常常擁有不可想象的性伴侶。不過，這種不可想象並非來自於這些性伴侶的社會身份，如電影明星或歌星等，而是在於其不可思議的數量，坦率地說，其數目之大常常讓人覺得他們已經和男妓無異。但若從越界的角度來看，這其實與某些同性戀所表現的文化症候並無區別。他們這樣做既是對社會的常規生活方式的一種厭倦和反叛，也是對一種時尚的炫耀。因為大眾媒體的推波助瀾，導致現在做藝術家或者社會上流人士，如果沒有一點緋聞，或者不是同誌，不僅無顏出現在公眾麵前，甚至都讓人覺得其不配從事或擁有現在的職業或地位。
2012年5月的某一天，我極為喜愛的好萊塢影星約翰.屈伏塔（John Travolta）突然爆出新聞，他因在洛杉磯的家中按摩時企圖引誘或者驅使男性按摩師為他按摩特殊部位而被起訴，據當事的按摩師回憶，當時他的特殊部位竟然是呈“直立形狀”的，而且他還拒絕用枕頭套之類的玩意遮擋起來。其實，對有斷袖之癖的屈伏塔來說，爆出此類新聞也已不是第一次了。但這並沒有影響他在我心中的光輝形象，我最早被他深深打動是他在1994年的塔倫蒂諾導演的《低俗小說》中扮演的那個西服革履的黑幫小混混。他在兔寶寶餐廳和烏瑪.瑟曼跳扭扭舞那個鏡頭早已成為經典。如我所喜歡的另外一位天王巨星周星馳先生就曾在《百變星君》中山寨過這個表演。而屈伏塔在1997年的《變臉》中的所扮演的邪惡的警察同樣讓人歎為觀止，我覺得就憑這個角色他即使沒獲得奧斯卡也是我心中的無冕之王。如今他忽然遭此變故，我在同情之餘，又一次堅定了我對他所具有的卓越的藝術才能的判斷。但同時也對他至今仍住在洛杉磯感到不解，他既然有龍陽之好，早就好搬到舊金山了，別的不說，最起碼這方麵的麻煩會少很多，你說對不對？
2013br2br21於五角場。