（引自《兒童教育的根本問題》，1934年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第645頁）
9
我們曉得一個兒童生來無知無識的，試問他怎樣能有知有識呢？他生來並不知冰是冷的，火是熱的，鐵是堅的，水是弱的，那樣東西的性質，這樣東西的滋味，他怎樣能支配工具，怎樣能控製萬物，他的身體怎樣得著運動，他的道德怎樣能發展，他的智力怎樣能增進，他的群育怎樣能養成？這些就都是他的好動心的功勞……
（引自《兒童心理及教育兒童之方法》，1921年，載《陳鶴琴全集》第一卷，第002頁）
10
兒童不是“小人”，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人之預備，亦具他的本身的價值，我們應當尊敬兒童的人格，愛護他的爛漫天真。
（引自《兒童心理及教育兒童之方法》，1921年，載《陳鶴琴全集》第一卷，第007頁）
11
研究兒童心理是一種最有趣的事，也是在兒童教育上算為一種最緊要的事情。不知兒童心理，哪裏可以教育兒童？所以歐美各國對於研究兒童的心理非常注重。但我國研究者寥寥，而一般教育家空談教育，卻不去實地研究被教育者之心理，無怪教育之不見日進。
（引自《兒童心理之研究》，1925年，載《陳鶴琴全集》第一卷，第361頁）
12
近代教育即以兒童的心理為根據；學科心理，即是把兒童心理應用到學科上去。但是做教師的單單明了兒童心理而不知道學科心理，是不夠的，是不能教得特別優良的。我們一方麵要研究兒童怎樣學習；一方麵要研究什麼樣的教材，才適合兒童的心理，適合兒童的能力。
（引自《小學各科心理學·卷頭語》，1940年，載《陳鶴琴全集》第四卷，第388頁）
（引自《兒童教育的根本問題》，1934年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第645頁）
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我們曉得一個兒童生來無知無識的，試問他怎樣能有知有識呢？他生來並不知冰是冷的，火是熱的，鐵是堅的，水是弱的，那樣東西的性質，這樣東西的滋味，他怎樣能支配工具，怎樣能控製萬物，他的身體怎樣得著運動，他的道德怎樣能發展，他的智力怎樣能增進，他的群育怎樣能養成？這些就都是他的好動心的功勞……
（引自《兒童心理及教育兒童之方法》，1921年，載《陳鶴琴全集》第一卷，第002頁）
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兒童不是“小人”，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人之預備，亦具他的本身的價值，我們應當尊敬兒童的人格，愛護他的爛漫天真。
（引自《兒童心理及教育兒童之方法》，1921年，載《陳鶴琴全集》第一卷，第007頁）
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研究兒童心理是一種最有趣的事，也是在兒童教育上算為一種最緊要的事情。不知兒童心理，哪裏可以教育兒童？所以歐美各國對於研究兒童的心理非常注重。但我國研究者寥寥，而一般教育家空談教育，卻不去實地研究被教育者之心理，無怪教育之不見日進。
（引自《兒童心理之研究》，1925年，載《陳鶴琴全集》第一卷，第361頁）
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近代教育即以兒童的心理為根據；學科心理，即是把兒童心理應用到學科上去。但是做教師的單單明了兒童心理而不知道學科心理，是不夠的，是不能教得特別優良的。我們一方麵要研究兒童怎樣學習；一方麵要研究什麼樣的教材，才適合兒童的心理，適合兒童的能力。
（引自《小學各科心理學·卷頭語》，1940年，載《陳鶴琴全集》第四卷，第388頁）