（引自《為兒童造良好的環境》，1935年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第637頁）
25
怎樣的環境，就得到怎樣的刺激，怎樣的印象。從所得的印象中，常常發生與印象有關係的動作。所以從前孟母要三遷其居，是深深明了小孩子到了那種環境，他就會做出那種動作來的。
（引自《為兒童造良好的環境》，1935年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第637頁）
26
沒有一個人不喜歡聽好話的，也沒有一個人喜歡人家罵他的。這種心理，是每個人都有的。
我們可以利用這種心理來鼓勵兒童怎樣做人，怎樣求學。
（引自《活教育的教學原則》，1948年，載《陳鶴琴全集》第五卷，第071頁）
27
暗示有兩種，一種是正的暗示，譬如有兩個小孩子在一起，一個是誠實的，另一個是喜歡說謊的，你要對那個誠實的小孩子嘉許，獎勵他，使那個說謊的小孩子感動，走上誠實之道；其次是一種反的暗示，譬如你的小孩子跑來報告你一件事時，你要信任他，不要說：“真的嗎，你不要騙我呀！”如果你這樣說，在小孩子的心靈上，就種下一個說謊的種子，以為說謊原可以騙的。
（引自《怎樣做父母》，1948年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第690頁）
28
我們必須應用正的暗示去感動小孩子，不要用反的暗示去刺激小孩子說謊的動機。
（引自《怎樣做父母》，1948年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第690頁）
29
你要兒童說話說得很得體，做人做得很好，你要他處世接物都很得當，你一定要使他在適當的環境之內得到相當的學習。
（引自《活教育的教學原則》，1948年，載《陳鶴琴全集》第五卷，第069頁）
30
動作是富於暗示性的。動作愈激烈，暗示性當然愈大。小孩子看了戲劇電影，回到家裏就要去表演。戲劇電影是活動的，有很大暗示性的魔力，因此我們要利用戲劇，利用電影，去實施兒童教育，實施社會教育。
（引自《活教育的教學原則》，1948年，載《陳鶴琴全集》第五卷，第085頁）
31
小孩子的許多懼怕，大部分是由父母的暗示養成的。做父母的自己怕這樣，怕那樣，哪裏還希望他們的小孩膽大呢。小孩子固是很容易受人暗示的。懼怕性的暗示可以使小孩子發生懼怕；但反懼怕性的暗示可以使小孩子打消懼怕。所以我們做父母的應當怎樣慎重我們自己的行為和言語，使我們的小孩子不至於膽小如鼠的樣子。
（引自《家庭教育》，1925年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第590頁）
32
小孩子對於環境的動作，常常有許多變化的。做父母的切不可一一去允許他。可以允許的，就允許他；如不可以的，那就應當毅然拒絕他。如果不論可否一聽見小孩子哭，就立刻去應許他，那他以後就要以哭為慣技了。做父母的未嚐不恨小孩子以哭來要挾的行為，因為哭聲刺耳，實在難過，所以不得已去屈從他的要求。其實小孩子哭哭是不要緊的。
（引自《家庭教育》，1925年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第595頁）
33
兒童富於模仿的，所以，任何事情，他都能模仿。尤其是跟他最接近的人，如父母或教師的一舉一動，他都會去模仿，父母與教師的行為舉動，不能不謹慎。
（引自《兒童心理學》，1952年，載《陳鶴琴全集》第一卷，第490頁）
34
大家都知道，兒童好奇好模仿，富於想象，不過兒童沒有分辨是非善惡的能力，而想象也不一定正確合理。因此，我們可以利用有組織、有條理、有教育意義的故事，使兒童學習正確的語言，模仿善良的行為，幫助兒童判別善惡是非，並啟發兒童合理地運用思想，擴充兒童的知識，以培養兒童對宇宙間的事物進行鑽研。
（引自《如何利用故事教學對幼稚生進行愛國主義教育》，1951年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第479頁）
35
在幼稚期，嬰兒喜歡獨自遊戲。到兒童初期，他就要同伴同遊。假使沒有同伴，那末他就想象一個或幾個同伴，他能與這個幻想的同伴一同遊戲，一同起居飲食，但到底他的同伴是幻想的，他終究覺得寂寞的。所以我們一定要使得兒童有良好的伴侶。
（引自《兒童心理及教育兒童之方法》，1921年，載《陳鶴琴全集》第一卷，第006頁）