（引自《兒童心理學》，1952年，載《陳鶴琴全集》第一卷，第462頁）
11
小孩子每天應當替父母做一點事體，使他知道他也是家中的一個重要分子，並且也能夠替父母幫忙，這是於兩方麵都有好處的。不過做父母的叫小孩子所做的事情，不要太易，不要太難罷了。
（引自《家庭教育》，1925年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第633頁）
12
小孩子不玩雪，則不知道雪是冷的，雪是遇熱而融化的；不玩沙石，則不知道沙石是硬的；不剪紙，不敲釘，則不知道釘和紙的性質，錘和剪的用法。所以小孩子實驗物質可以得到許多經驗，長進許多知識。
（引自《家庭教育》，1925年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第634頁）
13
我們要曉得常識缺乏的人大概是不會有什麼作為的，而且對於他自己做人也是很吃虧的。所以做父母的應當常常帶小孩子到街上去看看，以豐富他的知識，以增進他的經驗。
（引自《家庭教育》，1925年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第630頁）
14
所以凡是小孩子可以做的事，不妨教他們自己做；凡是小孩子可以幫助別人的事，不妨教他去幫助人。不要太溺愛兒童，不要使兒童安逸，而要使兒童如何得到真正的快樂。
（引自《怎樣做父母》，1935年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第652頁）
15
清早大便，是使我一生享受健康最重要的衛生習慣。這個習慣是從小就養成的，到今天還是牢不可破呢。我們人生疾病，恐怕十分之四五是由積食結便而來的。……一鳴從小就養成了清早大便的好習慣。從這個好習慣，他一生就享受不盡了。我願你們個個像我一樣，像一鳴一樣，得著這種無上的幸福。
（引自《我的半生》，1941年，載《陳鶴琴全集》第六卷，第511頁）
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兒童每日的起居飲食，必須要有一定的鍾點；飲食的分量，要有一定的多寡；不可或早或晚，也不可過多過少，致兒童腑髒的收縮，血液的運行，失其常度，妨害身體的發育。至於零星雜食，尤不可隨便亂吃，這也是做父母的必須忠實地遵守執行的。
（引自《和做父母的談幾句話》，1928年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第644頁）
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小孩子的腦筋很簡單，我們起先不應用抽象的事體去教他的。比方我們要教他“顧恤他人”這一個美德，我們不應單單對他說：“做人不要專為自己，應當體貼別人，顧恤別人，假使別人生病的時候，你應當輕輕地出入，不要亂吵使得病人煩惱不安。”這種抽象的教法小孩子是不會懂的。我們應該當家中有人生病的時候，實地施教的。那時候，我們做父母的一方麵自己要示範給他看，一方麵要他實行體恤病人的意思。比方，他的小妹妹生病了，做父母的自己先講話聲必低，走路步必輕，然後教他也要低聲輕步。這樣一來，他就了解體恤的意思了。
（引自《家庭教育》，1925年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第531頁）
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事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行，這是做父母的對待子女正當的辦法。倘使不論事情的可否，竟一味去禁止他，那麼小孩子茫然竟不知措手足了。
（引自《家庭教育》，1925年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第540頁）
19
我們教小孩子當折其衷：一方麵予以充分機會以發展自動的能力和健全的意誌，一方麵限以自由範圍使他不得隨意亂動，以免侵犯他人的權利。教育若能如此折衷施去，小孩子未有不受其惠的。
（引自《家庭教育》，1925年，載《陳鶴琴全集》第二卷，第543頁）
20
當兒童已具有行走的能力的時候，成人應當給以行動的機會與自由。行走的活動，是從爬行、站立諸種動作發展而來的。假使兒童失去了爬行、站立或初步嚐試行走的機會，那麼，對於行走的發展，自然會遭受很大的阻礙。
（引自《兒童心理學》，1952年，載《陳鶴琴全集》第一卷，第454頁）