經過唐太宗的安民、撫民措施，唐朝的國力日益強盛。在具有強大的軍事力量和雄厚的經濟實力的基礎上，唐太宗采取了一係列團結邊疆各少數民族的政策，用較少的武力，取得中華帝國空前的大統一。
從古至今，華夏民族就是不同民族的共同體。
秦王朝長期居住西方，與戎狄雜居，身上流著不同民族的血；大唐王朝，有案可查，鐵證如山，他的血管中不斷流進鮮卑等民族的血液。中華民族是不同民族的統一體，兄弟之間難免打鬥，難免要爭吃爭穿，爭江山奪社稷。正因為“爭”，發展更快。物競天擇，中華民族幾千年繁衍不絕！
“爭”是一種必然；“和”也是一種必然。唐太宗被全中國民眾尊為“天可汗”，其實就是中華民族早已融為一體的形象說明。
秦始皇統一天下，建立了統一的多民族的國家。漢武帝以其雄才大略開疆拓土，定鼎中華版圖。然而，正如唐太宗在貞觀二十二年所說“漢武帝窮兵黷武三十餘年，使國家疲憊不堪，收獲卻很小。現在我以德安撫邊疆各民族，使邊遠窮乏之地的人都成了我的臣民。”
唐太宗建立的唐帝國，和漢武帝時的漢帝國，有明顯的區別：漢帝國經曆文景之治四十多年，國家已經有了雄厚的物質基礎，然而漢武帝的統一戰爭，卻給人民帶來了巨大的災難。
如果武帝處在文帝時代，按武帝的所作所為，不是建立曠世之功，而是招致亡國之禍。漢武帝的功業是在特定的社會條件下取得的，且到了晚年，他也意識到濫用兵力給國家帶來的災難和不幸，更使漢武帝的盛世成為西漢帝國走向衰落的開始。
唐太宗則不同，他既要實行文景之治，達到天下太平，人民安居樂業，又要實現漢武帝統一全國，君臨天下的宏圖大業。如果他像漢文帝、漢景帝那樣隻求安寧，發展經濟的話，那麼，由於邊疆各族的侵擾，發展經濟的願望不能實現，要想安寧也隻能是空想。因為唐太宗接到的是一個爛攤子，天下大亂，諸侯分裂，外族入侵，要統一天下，消滅割據，擊敗外來的侵略，必須有漢武帝那樣的雄才大略，但他沒有文、景時期的經濟基礎，這一切都跟漢武帝時期不一樣，都必須靠自己創造。這兩項偉大的事業就落在了唐太宗李世民身上。
貞觀十四年（公元640年），唐帝國的版圖東西九千多裏，南北一萬多裏，東到大海，西到焉耆，北抵大漠，南盡林邑。這是一個幅員廣大、人口眾多的統一的多民族的國家，唐太宗是這個多民族的國家的奠基者，境內各民族對唐太宗非常尊敬，尊他為天可汗、天至尊。
為了實現各民族的和睦相處，唐太宗采取了多種少數民族策略。
和親是唐朝的少數民族策略之一。
婚姻是聯係家族與家族，部族與部族的紐帶。作為國家，婚姻是一種政治行為，通過聯姻來擴大自己集團的政治勢力。
和親是封建社會的皇帝對邊疆各族首領的一種常用的和平政策，但是，不同時期的和親政策意義不同。漢初匈奴強大，漢帝國為了贏得穩定內部、發展經濟的時間，被迫采用和親政策，緩解匈奴的南侵。漢武帝打敗匈奴以後，到漢元帝，匈奴開始南侵，才有王昭君下嫁匈奴的故事。
漢代和親大多是被迫的。而唐代的和親，則是在唐帝國君臨天下，綜合國力非常強大的情況下進行的，表現了唐太宗實行的是開明的民族團結政策。
貞觀十六年（公元642年），唐太宗對和親有一段論述：“北狄世代入侵中原，破壞生產，現今薛延陀強悍，一定要早做決斷，我已經想了好久，隻有兩種辦法：一是挑選精兵十萬把這些人全部殲滅，蕩除凶源，百年不會再有禍患；二是如果他們提出要求，可以和親。我是天下蒼生的父母，如果此舉對天下有利，何惜一女？”
他的這一主張得到大臣們的普遍讚同。
唐太宗認為：北方民族有妻子當家的風俗，我大唐公主到了北方，生了兒子，就是大唐的外孫，不會侵略中國。漢代和親是北方君主勒索中國；唐太宗時的和親則是：對唐而言，是對少數民族首領的一種恩賜，少數民族首領以娶唐公主為榮，為了娶到唐公主，他們用很重的聘金。
貞觀十六年，薛延陀遣使用馬五萬匹，駝一萬峰，羊十萬隻向唐太宗請婚。
唐太宗頻頻下嫁公主與宗女：
貞觀十年（公元636年），突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾率部來降，太宗以皇妹南陽長公主與之為妻，並委以要職；