[5]均有：都擁有，共同擁有。
[6]義：同“儀”。儀態，外表。名：名稱。時：時間。似：相似。類：類別。比：次序，並列。
[7]繩墨：工匠取直用的繩和墨鬥。衡石：稱量輕重的工具。此處泛指衡器。衡，秤。石，重量單位，古時一百二十市斤為一石。鬥斛(hú)：鬥與斛，兩種量器。此處泛指各種量器。角量：疑指平鬥斛的用具。角，同“斠(jiào)”。《說文》：“斠，平鬥斛量也。”指量穀米時用來刮平鬥斛的用具。
[8]漸：慢慢變化。順：順應，隨順。即隨順不逆，順服。靡：與“漸”意思相近，緩慢積累，漸漸引起變化。久：持久。服：使之適應、習慣。習：養成習慣。
[9]險易：危險與平易，險阻與平坦。殺生：殺死與使生。
[10]厚：寬厚。施：博施，施舍。度：度量，容人之度，大度。恕：寬恕，忍讓。
[11]計數：指辨別、計算。剛與柔、輕與重、大與小、實與虛、遠與近、多與少，此十二項籌劃之策需辨別計算方能運用。
【譯文】
七法就是：尋求規律、了解現象、掌握標準、施行教化、善於權衡、把握思想和精於運算。天地萬物的元氣，寒來暑往的協調以及水土的性質，人類、鳥獸、草木的生長繁衍，事物雖然不多，卻都秉有元氣、寒暑和水土的品性，形成各自的內在規則，這就叫作規律。事物的外部形態、名稱、存在的年代時間、彼此間的相似、類屬、先後關係以及所處的狀態等等，叫作象狀。度量衡中的尺寸、繩墨、規矩、衡石、鬥斛、角量等等，叫作標準。使百姓性情人格上有所漸進、隨順溫和、慢慢浸潤、持久培育、互相適應、養成習慣等等，叫作教化。斟酌使用權力上的給予與剝奪、危險與平易、有利與有害、困難與容易、開放與封閉、死亡與生存等等，叫作權衡。培養百姓待人接物上老實本分、忠心誠懇、寬容厚道、博施助人、大度容忍、寬恕謙讓等等，叫作心術。辨別運用剛與柔、輕與重、大與小、實與虛、遠與近、多與少等計策，叫作籌劃。
不明於則，而欲出號令，猶立朝夕於運均之上[1]sup>，簷竿而欲定其末[2]sup>。不明於象，而欲論材審用[3]sup>，猶絕長以為短，續短以為長。不明於法，而欲治民一眾[4]sup>，猶左書而右息之[5]sup>。不明於化，而欲變俗易教[6]sup>，猶朝揉輪而夕欲乘車[7]sup>。不明於決塞，而欲驅眾移民[8]sup>，猶使水逆流[9]sup>。不明於心術，而欲行令於人，猶倍招而必拘之[10]sup>。不明於計數，而欲舉大事[11]sup>，猶無舟楫而欲經於水險也[12]sup>。故曰：錯儀畫製[13]sup>，不知則不可；論材審用，不知象不可；和民一眾[14]sup>，不知法不可；變俗易教，不知化不可；驅眾移民，不知決塞不可；布令必行，不知心術不可；舉事必成，不知計數不可。
右“四傷”。
【注釋】
[1]猶立朝夕於運均之上：就好比把測日影的標杆樹立在轉動的陶輪之上。朝夕，早晚。此處指古代測量日影計時以確定早晚或東西方向的標杆。運均，指運動著的製陶轉輪。均，即轉輪。
[2]簷竿：當為“搖竿”。
[3]論材審用：量才用人。
[4]治民一眾：協調治理人民，統一民眾。
[5]左書而右息之：用左手書寫，又用右手去阻止它。形容相互掣肘。息，止。
[6]變俗易教：改變風俗習慣。
[7]揉輪：彎木製造車輪。揉，使直木彎曲。
[8]驅眾移民：驅使、調遣和遷移百姓。
[9]逆流：倒流。
[10]倍招：即背其標的。倍，通“背”。招，練習射箭用的靶子。
[11]舉大事：指發動戰爭。
[12]舟：船。楫：船槳。經：渡過。
[13]錯儀畫製：製定法令製度。錯，通“措”。著手。儀、製，都指規章製度。畫，謀劃。
[14]和民：和，據上文當為“治”。治民，即有效管理人民。
【譯文】
不明白事物的法則規律，卻想要發號施令，就好比把測定日影的標杆插在轉動的陶輪上來確定方向，如同搖動竹竿的根部而妄想固定它的末端一樣。不明事物的象狀，卻想量才用人，就好比把長材截短、短材接長來用。不明做事的法度規範、行為標準，而想要管理民眾、統一民眾，就好比用左手寫字，卻讓右手去阻止一樣。不明於教化之道，而想要移風易俗、導民向善，就好比早上剛製造好車輪，晚上就要乘車一樣，隻能是欲速不達。運用權力而不善於權衡，卻驅使群眾或調遣發動民眾，就如同叫江川河水倒流一樣。不明應禁止什麼、倡導什麼，卻想對人們發號施令，就好比背對著靶子射箭卻希望一發即中一樣。不了解運籌謀劃，卻想要辦大事，就好比沒有舟楫船槳卻想渡過激流險灘一樣。所以說：立法定製，不了解法則規律不行；量才用人，不了解具體情形不行；治理民眾、統一群眾，不了解規範法度、行為標準不行；移風易俗、導民向善，不施行教化進程不行；指揮發動群眾、驅使調遣民眾，不善於權衡不行；發號施令要貫徹執行，不了解民眾的思想動向不行；舉辦大事想要成功，不精於運籌謀劃不行。
以上是“四傷”的內容。
百匿傷上威[1]sup>，奸吏傷官法[2]sup>，奸民傷俗教[3]sup>，賊盜傷國眾。威傷[4]sup>，則重在下；法傷，則貨上流[5]sup>；教傷，則從令者不輯；眾傷，則百姓不安其居。重在下，則令不行；貨上流，則官徒毀[6]sup>；從令者不輯[7]sup>，則百事無功；百姓不安其居，則輕民處而重民散[8]sup>；輕民處、重民散，則地不辟[9]sup>；地不辟，則六畜不育；六畜不育則國貧而用不足；國貧而用不足，則兵弱而士不厲[10]sup>；兵弱而士不厲，則戰不勝而守不固；戰不勝而守不固，則國不安矣。故曰：常令不審[11]sup>，則百匿勝[12]sup>；官爵不審，則奸吏勝；符籍不審[13]sup>，則奸民勝；刑法不審，則盜賊勝。國之四經敗[14]sup>，人君泄見危[15]sup>。人君泄，則言實之士不進[16]sup>；言實之士不進，則國之情偽不竭於上[17]sup>。