通之以道[1]sup>，畜之以惠[2]sup>，親之以仁，養之以義，報之以德，結之以信，接之以禮，和之以樂，期之以事，攻之以官[3]sup>，發之以力，威之以誠[4]sup>。一舉而上下得終[5]sup>，再舉而民無不從，三舉而地辟散成[6]sup>，四舉而農佚粟十[7]sup>，五舉而務輕金九[8]sup>，六舉而絜知事變[9]sup>，七舉而外內為用[10]sup>，八舉而勝行威立，九舉而帝事成形[11]sup>。
【注釋】
[1]通之以道：遵循大道，理順政治。以下數句均指君主對臣民而言。
[2]畜：養。
[3]攻之以官：一本作“考之以言”。以政務實效考核言論。攻，治。
[4]威之以誠：用忠誠感化臣民。或用訓戒律法威懾臣民。威，一本作“感”，感化。誠，一說為“誡”字之誤。
[5]舉：舉措。上下得終：上下都得到了好結局。
[6]地辟：土地開辟。散成：散亂的民眾得以凝聚。散，與《七法》“輕民處，重民散”之“散”義同。成，就，集。
[7]農佚粟十：農民安逸而糧食豐富。十，泛指數量多。一本作“豐”。
[8]務輕金九：徭役減輕而財帑充足。指事務少而財用多。九，通“鳩”。聚集。一本作“充”，“金充”即謂財政充盈。
[9]絜(xié)知事變：可以衡量判斷世事的變化。絜，本指用繩子計量圓柱形物體的粗細。此處指衡量、測度。
[10]外內為用：外交內政皆為我所用。
[11]帝事成形：成就帝王之事。形，通“型”。規模。一說當為“功”。
【譯文】
君主依道理順政治，用恩惠畜養臣民，用仁愛親近臣民，用道義培養臣民，用仁德回報臣民，用誠信結交臣民，用禮節接待臣民，用音樂和悅臣民，用期限約定做事的效率，以官員治理政事，用威力激發推動臣民，用忠誠感化臣民。這樣施政一舉的結果，君上臣下都取得好的政績，有始有終；第二舉的結果，萬民百姓沒有不服從的；第三舉的結果，土地得到開辟，五穀有了收成；第四舉的結果，農民安樂而糧食富裕；第五舉的結果，徭役減輕而國庫充足；第六舉的結果，做到了事先已能察知國事變化，掌握規律；第七舉的結果，做到了朝野內外之力都能為我所用，並全麵發揮有利因素；第八舉的結果是捷報頻傳，實現勝局，確立國威；第九舉的結果，帝業就算是初具規模了。
九本搏大[1]sup>，人主之守也；八分有職[2]sup>，卿相之守也；十官飾勝備威[3]sup>，將軍之守也；六紀審密[4]sup>，賢人之守也；五紀不解[5]sup>，庶人之守也。動而無不從，靜而無不同[6]sup>。治亂之本三[7]sup>，卑尊之交四[8]sup>，富貧之終五[9]sup>，盛衰之紀六[10]sup>，安危之機七[11]sup>，強弱之應八[12]sup>，存亡之數九。練之以散群傰署[13]sup>，凡數財署[14]sup>。殺僇以聚財[15]sup>，勸勉以遷眾[16]sup>，使二分具本[17]sup>。發善必審於密[18]sup>，執威必明於中[19]sup>。
此居圖方中[20]sup>。
【注釋】
[1]九本：九項君主必須遵守的根本原則，或即上文所稱“九舉”。古代“九”為陽數之權，故此篇當言“九舉”，是表中方有君王之尊。雜篇《九守》也討論過九項原則，即主位、主明、主聽、主賞、主問、主因、主周、主參、督名等。搏大：宏博寬大，人主之所守。搏，當作“博”。
[2]八分有職：即各種由卿相大臣分擔的職責。八，表示眾多，難以落實。
[3]十官飾勝備威：十種將軍應做的製勝利威之道。一說“十”當為“七”之誤。
[4]六紀：指六條決定盛衰的綱紀。即下文所謂“盛衰之紀”。
[5]五紀不解：指五條決定貧富不可鬆懈的規則。解，通“懈”。鬆懈，懈怠。
[6]同：取同，一致。
[7]治亂之本三：或指《立政》中所說“國之所以治亂者三。”以下“尊卑之交四”等句之“五”“六”“七”“八”“九”等在本篇下文皆沒有具體交待。學者往往從其他各篇找尋標有數字的內容以解釋，不合者居多。文獻不足，存疑為上。
[8]卑尊之交：與他國交往中的尊卑之道。
[9]富貧之終五：指導致貧富的五種原由。
[10]盛衰之紀六：導致興衰的六種規則。
[11]機：機製。
[12]應：因果關聯。指《八觀》中所說的八項調查內容。
[13]練：精練，校練。認真考察核實的意思。散群傰署：解散那些朋黨群夥。“散群”與“傰罷”意思相同。傰，即“崩”。毀壞。署，據聞一多說，字通“書社”之“書”，即群夥。
[14]凡數：大數。財署：裁度並加以記錄。財，通“裁”。署，即書寫著錄。
[15]殺僇以聚財：即減省開支，齊心協力增加財富。殺，減縮。僇，通“勠”。合力，齊心協力。
[16]遷眾：郭沫若雲：“移風易俗之謂也。”即運用政教改變民眾風尚，即移風易俗。
[17]二分：指上兩句“聚財”和“選眾”事。具本：皆成為根本。具，與“俱”古通用。
[18]發善：指行賞。審於密：謹慎周密。
[19]執威：執掌威嚴。此處指行刑。明於中：指公開。
[20]此居圖方中：言此段文字居於圖之正中。據此篇及《幼官圖》，兩篇文字都是轉述“幼官”（即“玄宮圖”）上的內容。圖以東西南北中五方組成。以上文字為君主之道的根本，宣示的是總原則，所以居圖的中央。
【譯文】
有九項根本原則，內容宏博，關係重大，是人君必須掌握和遵守的；有八個方麵的不同職守，是卿相所必須掌握和做到的；有十條製勝立威之道，是將軍所必須掌握和遵守的；有六條決定盛衰的綱紀，須詳審嚴密，是賢才所必須掌握和遵守的；有五條決定貧富的規則，不可懈怠，是庶民所必須遵守的。如此，君主有什麼行動，臣民無不跟從；君主想要無為清靜，臣民便會爭取一致相同。決定國家治與亂的根本原則有三項，使國家轉危為安的關鍵之處有四種，決定國家由貧致富的總則有五條，促使國家由衰向盛的綱紀有六件，決定國家地位高低和人主尊卑的有效因素有七項，檢查國家強與弱的驗證方法有八條，決定國家生死存亡的規律以及救亡圖存的方略有九則。君主要精心地消除那些朋黨現象，大的事數要親自裁度並加以記錄。盡量齊心協力減少開支以聚斂財貨，運用獎賞激勵好人的方式以移風易俗，而且要使這兩方麵都必須成為根本措施。行賞一定要周密地審核，行刑一定要在國內公正申明。