也許有人不知道自己的才是在哪一方麵，其實，這不必自己去解決，天然已經替你解決了。你的興趣在哪一方麵，你的才就在那一方麵。譬如，貓捕鼠，這是一種才。但是貓並沒有人家告訴它去捕鼠，而它自己看見老鼠就會發生興趣，所以一捕就會捕到。可見我們在哪一方麵有興趣，就是在哪一方麵有才。如果在我們感興趣的這一方麵努力去做，那麼一定可以成功的。
不過，這裏也應該有一個限製。譬如，有人說，我的興趣是在看電影，那麼，就應該每天去看電影。這是不對的。因為，看電影隻是個人的一種享受，對於社會並沒有盡到什麼責任。又如，大家對於吃飯，都很感興趣，如果隻是吃飯，而不做事，那豈不成了飯桶了嗎？我們是說，應該做些對於社會有益的事。譬如，看電影和做電影，就不相同。如果有人對於做電影感興趣，那麼，就無妨去做電影。因為所做的電影，如果不是誨淫誨盜，對於社會，多少也是有益的。
對社會有益的事，說起來也很多。無論是在政治、經濟、學術、工業、商業，哪一方麵，都需要人才。可見社會上，給予我們發展天才的機會是很多的。如果我們對政治感興趣，那麼，就可以在政治上工作，但並不一定要做大官。最怕的一點，就是虛榮心。譬如，有的人興趣本來是在教育。可是因為覺得辦教育不能出風頭，而且是最清苦的一件事，為虛榮心所驅使，於是就改做了旁的事，結果一定也做不好。
第四，要忘去成敗。我們無論做什麼事，如果把成敗看得太真，就要感到許多痛苦。譬如，比賽足球，勝利了就愉快，失敗了就不高興，把勝敗看得太真，就沒有意思了。我們在一生中，所想做的事不一定都能成功，而尤其是新興的事業，那更沒有把握了。因為凡是一種新興的事業，在初做的時候，都是一種試驗的性質，試驗不一定會成功，而失敗的成分，要占最多。譬如，飛機的發明，在起初，不知失敗了多少次，犧牲了多少人，到後來才成功。但第一個製作者，如果因為失敗而灰心，後來的人也隨著灰心下去，自然也不會有今日的成功。所以我們無論做什麼事，遇到失敗，千萬不要灰心，仍然要繼續做下去。
一件事的失敗，是就個人的觀點而言的。如果就社會的觀點而言，大部分的事，是無所謂失敗的。譬如，第一個製作飛機的人，在個人觀點上說，固是失敗了，但在社會的觀點說，並沒有失敗，失敗就是成功。
我們無論做什麼事，一方麵應該忘去成敗，但另一方麵也不要希望太切，往往天才越高的人，希望成功的心也越切。一旦不成功，就垂頭喪氣，什麼也不想做了。在曆史上，這種代表人物，是漢朝的賈誼。他的年紀本來很輕，見到漢文帝，立刻就要做宰相，沒給他宰相做，於是就灰了心，過了幾年竟死去了。賈誼雖然很有才學，但是缺少修養，所以也是不成的。
第五，要鍛煉體格。有許多人對於中國的前途，都抱悲觀，但我卻一點也不悲觀。因為中國人除去體格不如人家以外，其餘聰明、才力和哪一國都可以比得上。在中國，一個人活到六十歲，實際上就沒有多大用了。往往有許多很有才學的人，卻又不幸短命死去。一個人的死去，就個人的觀點而言，本來沒有多大關係，但就社會的觀點而言，就很重要了。
一個人僅僅有才學是不成的，還須大家都承認他的才學，這就是一般人所說的資望。一個人要有才有學，是要經過相當的時間，而大家都承認他的才學，又要經過相當的時間，合起來，至少就是四五十年的工夫。可是中國人到了這個年紀，卻又多半就死去了。我們看，他國的大政治家，最活躍的時期，多是在六十歲左右，因為這時才學已經到了最完全的地步，而辦事的經驗，也相當豐富了。可是中國人到這個年紀，為什麼就要死去呢？無疑，最大的一個緣故，就是因為體格的衰弱。
總而言之，我們生為現代的人，一方麵要有文明人的知識，而另一方麵還要有野蠻人的身體，然後才能擔當社會的大事。因為僅有文明人的知識，沒有野蠻人的身體，遇到事情，是沒有力量應付的。僅有野蠻人的身體，而沒有文明人的知識，遇到事情，是沒有方法解決的。希望大家在這一點上，能夠特別努力才好。