這事不知怎的被荀躒知道了。荀躒大驚失色，一邊派人圍住祁府——不能讓凶手跑了；一邊加急信鴿稟告了晉頃公。晉頃公憤怒值一下子爆表，認為祁勝和鄔藏身為晉國公民，現在卻遭受祁盈私下的極端懲罰，是無可爭議的受害者！這祁盈簡直無法無天！擅自拘捕家臣不說，還教唆家奴殺人，他眼中還有王法嗎？於是他馬上旗幟鮮明地將這一事件定性為“亂”。
“亂”在古代是實實在在的大罪，晉頃公龍顏震怒，從快從重（量刑上按最重的罰），未及秋天，在夏六月，便誅殺了祁盈全族。大臣楊食我看了這一情況，於朝下對好友司馬叔遊說了一堆“差評”：頃公口口聲聲論法綱常，但誅滅祁盈全族這不是濫殺無辜嗎？但沒多久，這話就被侍奉的侍女告發到晉頃公那裏，頃公一怒之下也將楊食我全族誅殺。楊食我躺著也“中槍”的事情告誡我們：永遠不要質疑你上司的決策，一旦你質疑了，那麼恭喜你，即便你平時工作兢兢業業，獨具“蜜蜂精神”，也無法改變上司在你臉上造個馬蜂窩的奇思妙想。
然而這件事卻不僅僅是這麼簡單而已。祁盈被誅全族，卻有一人幸存了下來，這個人就是慈眉善目的管家祁春生。這天，祁春生秘密覲見晉頃公，晉頃公見到他很高興，命令賞賜黃金百兩，祁春生則置金於不顧。晉頃公當然清楚祁春生心裏打的什麼小九九：三個月前他曾經答應祁春生，要是事情辦成，就將祁盈的女兒許配給他，還準許報銷他們度蜜月期間的所有花銷。因為當時他將這件事交代給了荀躒，後續進展也沒有過問，所以這時晉頃公立即派人叫來荀躒，問祁盈女兒的行蹤。荀躒說，祁盈全族人員眾多，開始沒有顧得找他的女兒，等找到時，她已經咬舌自盡了。
晉頃公見狀便吩咐侍衛將祁春生架到往生閣（名字源於佛教持誦的《往生咒》，聽似祥瑞禪理十分悅耳，但卻是送宮裏人去天堂的地方）休息，也就是說，晉頃公開始過河拆橋了。看皇帝這樣，荀躒趕忙借故退了出來。他知道，晉頃公之所以沒對自己大開殺戒，是因自己的官職人脈，但平心而論，自己的人脈、家世真的比祁盈要強嗎？想到這兒，荀躒的腳步不免又加快了一些：伴君如伴虎，刻刻需當心啊！回去後，荀躒大病一場。晉頃公比誰都清楚他的病因所在。
其實，所有關於祁盈一家所發生的事，都是晉頃公精心炮製的。早在一百多年前，晉獻公在位之時，就曾屢次頒布“盡殺群公子”之令，一來二去，弄得晉國幾乎國無公族。等到了晉頃公時，全國的舊公族隻剩下欒氏、羊舌氏和祁氏了，雖數目少，但他們卻占有全國大量的資源，封地麵積的巨大對王權而言更是一大威脅。所以，這個問題不合理地解決掉，國家無法重定朝綱律法，也就無法強大起來。但要收回這些土地，不能用蠻力、使皇權，而必須有正當的理由。於是鄔藏和祁勝便作為這場古代版“打土豪”的主角粉墨登場了。然而，引發這場鬧劇的導火索“易妻”，卻是鄔藏和祁勝的臨場發揮，且表演得十分精彩。
那是一個道德公用、法律私用的時代。自有道德開始，它就成了那些所謂道德家的批判神器。世人皆知，古代中國比之中世紀歐洲，傳統文明要顯得中庸一些，也人性得多。
可是，一旦有人淩駕於道德與法律之上，那就不再有公平、公正。