三峽七百裏，兩岸連山，略無闕處，重崖疊嶂，隱天蔽日。自非停午夜分，不見日月……有時朝發白帝，暮至江陵，其間一千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。春夏之時，則素湍綠潭，迥清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布飛漱其間，清瑩峻茂，良多雅趣。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引清遠，空岫傳響，哀轉九絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴一聲淚沾裳。”
宜都西陵峽中有黃牛山，江湍紆回，途經信宿，猶望見之。行者語曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛，三日三暮，黃牛如故。”（引自《藝文類聚》卷七）
地記、地誌中，有一些隻記錄一個地區的某一個方麵。如《廬山記》、《漢水記》、《湘中山水記》專記山水；《諸番風俗記》專記風俗；《洛陽伽藍記》專記寺廟；《交州異物誌》、《涼州異物誌》、《南方草木狀》專記物產，等等。它們可以說是後來專誌的先驅。
專門記載都市情況的稱為都邑簿。都邑簿中隻有東漢的《三輔黃圖》還能看到後人的輯本。“三輔”是漢代長安附近的京兆尹、左馮（pínɡ）翊、右扶風三個政區，相當於現在的西安、鹹陽一帶。它們從三個方向夾輔京師長安，所以合稱“三輔”。《三輔黃圖》本來有圖有文，後來隻剩下一些被別的著作引用過的文字，可以看出它記載了長安地區的沿革、城池、苑囿、台榭、太學、祠廟、街市、樓觀、官署、倉庫、廄圈、橋梁、陵墓等，也記載了一些當地的風俗。後世修都邑誌，往往以它作藍本。都邑簿顯然是後世都邑誌的先聲。
圖經實際上也是地誌一類，不過它是從古地圖演變而來的。
秦、漢以後，繪製地圖的技術更趨成熟。為了表達更複雜的內容，有的地圖更附有文字說明。《漢書·地理誌》中，就有兩處引了《秦地圖》的文字。1973年在湖南長沙馬王堆西漢墓中，出土三幅西漢初年的地圖，一幅地形圖，一幅駐軍圖，一幅城邑圖。畫的主要是漢初所封的長沙國的南部，即今湘江上遊瀟水流域一帶。這是世界上現存最早的以實測為基礎繪製的地圖。這三幅用途不同的圖，圖例統一，比例大致適當，圖上不僅有山脈、河流的名稱，還有居民戶數的統計。小小的長沙國擁有這樣相當不錯的地圖，由此可以推想漢初製圖、用圖的一般水平。漢朝宮廷中更是收藏了大量地圖。西晉的裴秀，是我國傑出的地圖學家。他在晉初做過尚書令，佐理國家軍政，由於職務關係，就曾看到過國家收存的大批漢代地圖。不過裴秀對這些地圖的準確性很不滿意，他經過認真考訂，編成了我國的也是世界的第一部曆史地圖集——《禹貢地圖集》，同時總結前人的經驗，創立了一套科學的繪製地圖的理論，成為我國傳統地圖學的創始人。