隨著清代統一大業的進展，清代的地方誌真正走遍了全國。
康熙二十二年（1683），鄭成功的後代鄭克塽（shuǎnɡ）歸附清朝。康熙皇帝統一了台灣，隨即設置了台灣府。第一任台灣知府蔣毓英就在他的任期內，和諸羅、鳳山縣令季麒光、楊芳聲一起，纂成了《（康熙）台灣府誌》，這是台灣省的第一部誌書。在此後的90年中，《台灣府誌》續修過五次。此後，到清朝末年，還有一部《（光緒）台灣通誌》問世。
清康熙年間，曾派遣西方傳教士到全國各地用西法測繪地圖，但是當時沒有深入新疆，隻測到哈密為止。乾隆皇帝在位的時候，清政府派左都禦史何國宗率領測繪人員攜帶儀器前往新疆，在軍隊的保護下，實地測繪新疆的山脈、河流、沙漠、草原，繪製地圖。又派大學士劉統勳隨同前往，就地考察山川、地理的古今沿革。他們踏遍了天山南北，最遠到達克什米爾地區。最後，由劉統勳彙總資料，寫成誌書初稿送到北京，又經過傅恒等人加工定稿，於乾隆四十七年（1782）完成《欽定皇輿西域圖誌》48卷。這是新疆的第一部誌書，也是清代有關新疆的最重要的一部誌書。
遠處邊陲的西藏，到清乾隆年間也出現了一部《西藏誌》。《西藏誌》不分卷，也沒有著錄作者，傳說是康熙帝第十七子果親王允禮所作，刊刻於乾隆五十七年（1792）。它的內容比較簡略，又沒有人物傳記，但它作為第一部正規的西藏地方誌，自有不可替代的資料價值，為研究西藏學的人所重視。
在政府大力倡導，各地競相修誌的風氣下，各省、府、州、縣的長官千方百計網羅人才，同時由於清政府不斷興起文字獄，相比之下，修誌畢竟是一個風險較少，相對安全的領域，所以，清代有許多著名的學者加入了修誌的隊伍。例如戴震修《（乾隆）汾州府誌》（山西汾陽）、錢大昕（xīn）修《（乾隆）鄞縣誌》（浙江寧波）、《（嘉慶）長興縣誌》（浙江長興）、章學誠修《（乾隆）永清縣誌》（河北永清）、洪亮吉修《（乾隆）淳化縣誌》（陝西淳化）、《（嘉慶）涇縣誌》（安徽涇縣）、繆荃孫修《（光緒）順天府誌》（北京）等。學者們在做學問方麵訓練有素，對誌書的體例、篇章結構、編纂方法等都非常講究，又各自學有專長，往往將自己的治學心得貫穿到修誌中去，使所修的誌書各具特色，具有較高的學術水平。有些知識淵博的學者自己做了地方負責官員，親自指導修誌，更有條件將自己對於地方誌的種種見解付諸實施。例如主修《（嘉慶）廣西通誌》的廣西巡撫謝啟昆，本人著述宏富，在學術上深有造詣。他在升任巡撫的第二年就開館修誌，並親自發凡起例。他仔細研究了曆代誌書的體例，取長舍短，寫出《修誌敘例》23條，對編纂通誌提出了非常切實、具體的要求。《（嘉慶）廣西通誌》的主纂胡虔，一生勤奮治學，精於考據，又曾參加過多部地方誌的編纂，富有修誌的經驗，很好地貫徹了謝啟昆的意圖。例如，謝啟昆認為，過去被貶謫到“瘴癘之區”的官員，往往是正直之士，或是觸阮元塑像怒了權奸，或是受小人傾軋，他們的高風亮節，至今還在邊疆流傳。所以《廣西通誌》在記載官員政績的《宦績錄》之後附有《謫宦錄》，專記從三國到明代被貶謫到廣西的官員。謝啟昆認為作誌應當以詳備為宗，但又不能冗濫，因而這部誌書采取的資料十分詳備，並吸收某些宋誌的長處，將所引的資料一一注明出處。如果資料有謬誤或已和當前情況不符，就另外加按語說明，使後人使用起來既方便，又可靠。所以，《（嘉慶）廣西通誌》被譽為一代名誌，很受學術界推崇。晚於謝啟昆的阮元，同樣以博學名重一時。他曾曆任浙江、江西等省巡撫和湖廣、兩廣、雲貴總督，所到之處，對修誌多有建樹。他主修的《（道光）廣東通誌》，就全以謝啟昆的體例為本，可見謝誌在當時的影響。