智者欲離浮友，且漸而違之，非速而絕之。
欲以眾人交友則繁焉，餘竟無冤仇則足矣。
彼非友信爾，爾不得而欺之，欺之至，惡之之效也。
永德永友之美餌矣。凡物無不以時久為人所厭，惟德彌久彌感人情也。德在仇人猶可愛，況在友者歟。
曆山王（大西域古總王）值事急，躬入大陣，時有弼臣止之曰：事險若斯，陛下安以免身乎？王曰：“汝免我於詐友且顯仇也，自乃能防之。”
曆山王亦冀交友，賢士名為善諾。先使人奉之以數萬金，善諾佛而曰：“王貺吾以茲意，吾何人耶！”使者曰：“否也。王知夫子為至廉，是奉之耳。”曰：“然則當容我為廉己矣。”而麾之不受。史斷之曰：王者欲買士之友，而士者毋賣之。
曆山王未得總值時，無國庫，凡獲財厚頒給與人也。有敵國王富盛，惟事務充庫，譏之曰：足下之庫在於何處？曰：在於友心也。
昔年有善待友而豐惠之，將盡本家產也。旁人或問之曰：財物畢與友，何留於己乎？對曰：惠友之味也（別傳對曰：留惠友之冀也。意俚異而均美焉古有二人同行，一極富，一極貧。或曰二人為友至密矣，竇法德（古賢者名）聞之曰：既然，何一為富者，一為貧者哉！（言友之物皆與共也。）昔有人求其友，以非其友，以非義事而不見，與之曰：苟爾不與我所求，何複用爾友乎？彼曰：苟爾求我以非義事，何複用爾友乎？
西士之一先王，曾交友一士，而腆養之於都中。以其為智賢者，日曠弗見陳諫，即辭之曰：朕乃人也，不能無過，汝莫見之，則非智士也。見而非諫，則非賢友也。一先王弗見諫過，且如此，使值近時，文飾過者當何如？
是的亞（是北方國名）俗，獨多得友者，稱之謂富也。
客力所（西國王名）以匹夫得大國，有賢人問得國之所行大旨，答曰：惠我友，報我仇。賢曰：不如惠友而用恩。俾仇為友也。
墨臥皮（古聞士者）折開大石榴，或人問之曰：夫子何物，願獲如其子之多耶？曰：忠友也。
萬曆二十三年歲次乙未三月望大西域山人利瑪竇集。
二、《廣絕交論》
這是中國文化史上的名篇，南朝劉峻（462——521年）作。據《後漢書》卷四三朱穆（100——163年）記載，朱穆任侍禦史時，“感俗澆薄，慕尚敦篤，著《絕交論》以矯之”。劉峻的《廣絕交論》，是朱穆《絕交論》的續篇。劉峻寫作此文，與當年的朱穆一樣，痛感世風日下，人與人的交往，充斥著利字當頭，虛偽、奸詐，他力圖通過此文振聾發聵，扭轉社會風氣。而據《南史，任昉傳》記載，任昉（460——580年）為人慷慨，性喜交遊，獎掖士友，不遺餘力，“得其延譽者多見升擢”。特別是彭城人到溉、到洽兄弟，更與他過從甚密，並由他推薦，而做了高官。任昉一生廉潔，仗義疏財，兩袖清風，死後家徒四壁，其子任西華，冬天連一件像樣的棉衣都沒有。而任昉的生平舊交，沒有一個人伸出援手。有一次，劉峻路遇西華，見狀，不禁感慨萬千，“泫然矜之，乃廣朱公叔《絕交論》”。劉峻此文直接抨擊的對象是“一闊臉就變”的勢利小人到溉、到洽兄弟，以致“到溉見其論，抵幾於地，終身恨之”（劉瑤：《梁典》），可見此文是擊中要害的。當然，此文批判奸徒市儈的“利交”，提倡誠摯淳樸的“素交”，則具有深遠的意義，即使在今天，仍然沒有過時。《廣絕交論》著錄甚夥，這裏依據的是南朝梁昭明太子蕭統（501——531年）編、唐朝李善注的《文選》卷五五論五所載文。
《廣絕交論》劉孝標
客問主人曰：“朱公叔《絕交論》為是乎？為非乎？”主人曰：“客奚此之問？”客曰：“夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎晡而清風起。故姻媼相感，霧湧雲蒸；嚶鳴相召，星流電激。是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。且心同琴瑟，言鬱鬱於蘭藍；道葉膠漆，誌婉孌於塤篪。聖賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鍾鼎。若乃匠人綴成風之妙巧，伯子息流波之雅引。範張款款於下泉，尹班陶陶於永夕。駱驛縱橫，煙霏雨散，巧曆所不知，心計莫能測。而朱益州汩彝敘，粵謨訓，捶直切，絕交遊。比黔首以鷹鸇，媲人靈於豺虎。蒙有猜焉，請辨其惑。”
主人忻然而笑曰：客所謂撫弦徽音，未達燥濕變響；張羅沮澤，不睹鴻雁雲飛。蓋聖人握金鏡，闡風烈，龍驤蠖屈，從道汙隆。日月聯璧，讚蹇蹇之弘致；雲飛電薄，顯棣華之微旨。若五音之變化，濟九成之妙曲。此朱生得玄珠於赤水，謨神睿而為言。至夫組織仁義，琢磨道德，歡其愉樂，恤其陵夷。寄通靈台之下，遺跡江湖之上，風雨急而不綴其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達之素交，曆萬古而一遇。逮俗世民訛，狙詐飆起，溪穀不能逾其險，鬼神無以究其變，競毛羽之輕，趨錐刀之末。於是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。然則利交同源，派流則異，較言其略，有五術焉：若其寵鈞董、石，權壓梁、竇，雕刻百工，爐捶萬物，吐漱興雲雨，呼噏下霜露。九域聳其風塵，四海疊其熏灼，靡不望影星奔，藉響川騖。雞人始唱，鶴蓋成陰；高門旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸；約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。是曰“勢交”，其流一也。
富埒陶、白，貲巨程、羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居裏閈而鳴鍾。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤。魚貫鳧躍，颯遝鱗萃，分雁鶩之稻粱，霑玉郅之餘瀝。銜恩遇，進款誠，援青鬆以示心，指白水而旌信。是曰“賄交”，其流二也。
陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國，公卿貴其籍甚，搢紳羨其登仙。加以斂頤蹙頦，涕唾流沬，騁“黃馬”之劇談，縱“碧雞”之雄辯。敘溫鬱則寒穀成暄，論嚴苦則春叢零葉，飛沉出其顧指，榮辱定其一言。於是有弱冠王孫，綺紈公子，道不掛於通人，聲未遒於雲閣，攀其鱗翼，丐其餘論，附駔驥之旄端，軼歸鴻於碣石。是曰“淡交”，其流三也。
陽舒陰慘，生民大情；憂合騮離，品物恒性。故魚以泉涸而煦沫，鳥因將死而鳴哀。同病相憐，綴《河上》之悲曲；恐懼寘懷，昭《穀風》之盛典。斯則斷金由於湫隘，刎頸起於苫蓋。是以伍員濯溉於宰嚭，張王撫翼於陳相。是曰“窮交”，其流四也。
馳騖之俗，澆薄之倫，無不操權衡，秉纖纊。衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏、冉龍翰鳳雛，曾、史蘭薰雪白，舒、向金玉淵海，卿、雲黼黻河漢，視若遊塵，遇同土埂；莫肯費其半寂，罕有落其一毛。若衡重錙銖，纊微影撇，雖共工之搜慝，驩兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆為匍匐逶迤，折枝舐痔；金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠。故輪蓋所遊，必非夷、惠之室；苞苴所入，實行張、霍之家。謀而後動，毫芒寡忒。是曰“量交”，其流五也。
凡斯五交，義同賈鬻。故桓譚譬之於闤闠，林回喻之於甘醴。夫寒暑遞進，盛衰相襲。或前榮而後悴，或始富而終貧，或初存而後亡，或古約而今泰。循環翻覆，迅若波瀾。此則殉利之情未嚐異，變化之道不得一。由是觀之，張、陳所以終凶，蕭、朱所以隙末，斷焉可知矣！而翟公方規規然勒門以箴客，何所見之晚乎？
因此五交，是生三釁；敗德殄義，禽獸相若，一釁也。難固易攜，仇訟所聚，二釁也。名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。古人知三釁之為梗，懼五交之速尤，故王丹威子以檟楚，朱穆昌言而示絕。有旨哉，有旨哉！
近世有樂安任昉，海內髦傑。早綰銀黃，夙昭民譽。遒文麗藻，方駕曹、王；英躊俊邁，連橫許、郭。類田文之愛客，同鄭莊之好賢；見一善則盱橫扼腕，遇一才則揚眉抵掌。雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。於是冠蓋輻湊，衣裳雲合；輜耕擊鐿，坐客恒滿。蹈其閫閾，若升闕裏之堂；入其噢隅，謂登龍門之阪。至於顧盼增其倍價，剪拂使其長鳴，影組雲台者摩肩，趨差丹墀者疊跡。莫不締恩狎，結綢繆，想惠、莊之清塵，庶羊、左之徽烈。
及瞑目東粵，歸骸洛浦。緦帳猶懸，門罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動輪之賓。藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命瘴癘之地。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，寧慕鄙成分宅之德？
嗚呼！世路險巇，一至於此！太行、孟門，豈雲嶄絕？是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長騖。獨立高山之頂，歡與麇鹿同群，皦皦然絕其雰濁。誠恥之也！誠畏之也！
三、《絕交書》
關於《絕交書》的來龍去脈，見本書第一章第五節“救友與賣友”之“賣友”一小節。陳夢雷的這篇《絕交書》及另一篇《告都城隍文》，對於李光地欺君賣友、貪天之功為己有的卑劣行徑，予以係統揭露，悲憤之情，令人有字字血淚之感。這是繼《廣絕交論》後又一篇很有影響的文章，對李光地輩假道學是有力的鞭撻。本文見陳夢雷《閑止書堂集鈔》卷一。此書流傳甚稀，上海古籍出版社1979年據蘇州市圖書館藏清康熙刻本影印，筆者即據此本轉錄，並標點、注釋。還需一提的是，雍正帝上台後，政局劇變，陳夢雷又遭譴責，複謫戍黑龍江，乾隆六年（1741年）卒於戍所。難能可貴的是，陳夢雷的仆人楊昭將其一些手稿抄錄，編成此書，並於康熙癸酉（1693年）刻於福州。此豈僅忠於故主之行哉，情長誼深，堪稱義薄雲天也。
《絕交書》
不孝學識庸陋，稚年得謬通籍，性複剛褊寡合，不能與俗俯仰。老年兄以桑梓巨望，道貌衝和，折節下交，每以遠大相許，不孝亦不自量其瞀暗，思托附驥尾，相與有成，每探賾析微，窮極理性，罔間晨夕。
自謂針芥之投，庶幾終始也，豈意彝險易操，初終殊態，猜忮其心，險幻其術，幾陷不孝喪身覆巢而不悔也。嗚呼痛哉！不孝釋係之日，不勝憤懣，號於司寇（按：指徐乾學），然粗述相負大略耳，其於不可告人之隱，猶未忍宣之於眾也。而老年兄怙終迷複，善於飾非文過，不稍自加咎省，竊恐不孝雖箝口結舌於絕域，而鄉裏憤悱，朝紳公論，從此而起，九皋聞天，或至對簿指摘，則交誼瓦裂，厚道陵替，由後追昔，豈不愴然！是用布其巔末，鮮所忌諱，惟老年兄平心靜氣察之，幸甚！
昔甲寅之變，不孝遁跡僧寺，逆黨刃脅老父追尋，不孝挺身往代，刀鈹林立，蹀屍賤血，不孝恬不為動，見賊不跪，語不為屈，以為苟得全親，一身死不足恨耳。逆怒，將寘於刑，已複放歸。不孝即削發披緇，杜門旬日。逆賊分曹授官，不以相及，自幸得免賊臣。教以遍加網羅，防杜不測，遂脅以偽官。然不孝就拘而往，不受事而歸，辭其印劄，不赴朝賀，瘠形托病，三年一日，此通國所共聞，有心所共歎，不假不孝一二談也。年兄家居安溪，在六百裏之外，萬山之中，地接上遊，舉族北奔，非有關津之阻，徜徉泉石，未有微檄之來，顧乃翻然勃然，忘廉恥之防，拘貪冒之見，輕身杖策，其心殆不可問。而不孝以素所欽仰之心，猶曲為解諒，謂不過為怯耳，故六年叔初來，不孝即毅然以大義相責，令速歸勸阻，又恐年叔不能堅辭，不足動聽，複遣使輔行，而年兄已高巾褒袖，見耿逆而來矣。不孝方食，駭懣投匕而起，然思隻手回天，孤立無輔，舉目異類，莫輸肺腑，冀年兄至性未滅，愚誠可感，庶幾將伯之助，故嚴詞切責，怒發上指，聲與淚倶。先慈恐不孝激烈難堪，遣人呼入。家嚴出，以婉詞相諷，至自述老朽布衣受封，已甘與兒輩闔門其斃，年兄亦為改容。家嚴乃呼不孝出，與年兄共議，促膝三日，凡耿逆之狂悖，逆帥之庸暗，與夫虛實之形，間諜之計，聚米畫灰，靡不備悉。不孝又謂以皇上聰明神武，天道助順，諸逆行次第削平，矧小醜區區，運之掌股者哉。年兄猶以為落落難合，及不孝引楊道聲與年兄抵足一夕，年兄既深服其才，且見其勝國衣冠之遺，猶有不肩與賊共事之意，始信前言。不孝於是定計。不孝身在虎穴，當結楊道聲以潰其腹心，離耿繼美以隳其羽翼，陰合死士，以待不時之應。年兄遁跡深山，間道通信，曆陳賊勢之空虛，與不孝報稱之實跡，庶幾稍慰至尊南顧之憂。年兄猶慮既行之後，逆賊有意外之誅，求欲受一廣文以歸。不孝謂不得一潔身事外之人，軍前不足以取信，若後有征召，當堅以病辭。萬一賊疑怒至，發兵拘捕，吾寧扶病而出，以全家八口為保，年兄始慨任其事。臨行之日，不孝訣曰：他日幸見天日，我之功成，則白爾之節，爾之節顯，則述我之功。倘時命相佐，鬱鬱抱恨以終，後死者當筆之於書，使天下後世，知國家養士三十餘年，海濱萬裏外，猶有一二孤臣，死且不朽。嗚呼！當此之時，不孝揚眉怒目，隕涕郗獻，天地為之含愁，鬼神為之動色，凡有血氣，聞之當無不扼腕酸心，捐軀赴義者。嗚呼！息壤在彼，而忍忘之乎？年兄既行，耿鄭構兵，音耗莫通。不孝兩次遣人出關，終不得達意，年兄當已代陳天聽，而年兄猶豫卻顧，及至耿逆敗衄，聞招撫之令，始遣紀綱抵省，謂不孝能勸諭歸誠，乞與其名。噫嘻！不孝托病拒逆，何由進帷幄之言？年兄身在泉郡，何由預勸降之策？其為術豈不疏乎！然不孝所喜者，年兄已乃心王室，意在見功，事蔑不濟。而彼時耿逆猜忌方深，城析嚴密，片紙隻字，不能相通。且紀綱頗稱解事，可宣心腹，因備告以耿逆勢未窮蹙，不肯歸誠，今幸耿繼美已被離間，出鎮浦城，內生疑端，海賊雖已連和，彼止未忘瑕釁，不若各散流言，使二逆相圖，以分兵勢。一麵遣人由山路迎請大兵，道由杉關，一鼓可下。若臨城不順，則內應在我，反複叮嚀，兩日遣歸。蓋自張誥回後，不孝方幸年兄之克有成功，而不虞其萬一相負也。親王入境，年兄抵省相見，乃詭言謂爾時假道汀州，恐為耿氏捉獲，則我幸全，爾立齏粉矣。今幸同見天日，爾報國之事非一，吾當一一入告，爾俟吾奏聞之後，然後進都。又作詩相贈，不諱省中誓約之言，美不孝反周為唐之功，不孝亦遂安心以待，豈疑有護短貪功之意乎！