丁巳之秋，與年兄束裝赴闕，而年兄以聞訃歸。不孝見年兄方寸已亂，不複與商，遂以戊午之春，入都請罪，蓋亦自信三年心跡，輿論共嗟，不必待人而白，初不料道路阻隔，之先京師之訛言百出也。及到始知，以陳昉姓名之故，誤指不孝曾為偽學士，殊為駭，然而銓部無據，呈代題之例，吾鄉撫軍，又易新任，於是遣人具呈歸家，蓋將以具疏可否，請於撫軍，然後詣闕。席槁在都，僦邸閉戶，公卿大臣，未通一刺，一二師友通問，不孝一語不及年兄。今從前在都諸公，曆曆可聞耳。不孝家人歸時，值年兄以通道迎請將軍事，聞上重念年兄從前請兵之勞，溫綸載錫，晉秩學士，親王（按：指康親王傑書）亦信年兄昔日之節，親屬子弟，皆借軍功給劄委官，昆從顯榮，僮仆焜耀，是不孝無功於國家，而所造於年兄者，豈鮮淺哉！夫酌清泉者必惜其源，蔭巨枝者必護其根，年兄當此清夜自省，宜何如報德也！乃功高不賞，但思抑不孝，以掩其往事之愆。時家嚴以撫軍在泉，遣使具呈，請谘到京，而年兄竟留其呈詞，不令投致，巧延家人，三月不遣。又恐同人別為介紹，貽書巧說，阻其先容。不孝在都半載，不聞音耗，五千裏遠道，彷徨南歸。嗚呼！年兄竟用心至此耶！所幸者寧海將軍（按：指貝子傅喇塔）駐師泉郡，時或誤傳不孝入都道斃者，泉之人士，扼腕嗟歎，囂然謂學士辭偽請白，實由陳某，今不為代白，使鬱鬱齎恨而死，天道寧可複問！語聞將軍，詢於年叔，而年叔亦抱不平之憤，慷慨為述始末，遂使不孝數載不發之隱衷，一旦暴於年兄家庭之口，斯蓋冥冥之中，哀愚忠之被抑，忌涼薄之滿盈，天牖其衷，非人力所能損益也。不孝抵家，將軍招至軍前，恩禮有加，罔測其故，尚意為年兄揄揚之過，戴德不遑，而年兄抵郡，不思事由公論所致，但疑不孝泄其語於將軍，陽為具揭代白，而於吳都統及內閣覺公之前，陰行排謗，二公竊笑而已。及至具揭之日，將軍都統麵詰年兄之負心，年兄慚惶引咎，自許入都代陳。不孝見揭帖不盡隱諱，心猶信之。及覺公語以將軍得聞始末之由，且述年兄向渠極言不孝入都托足無門，至為師友所厭，皆勸令南歸，而泉之人士，皆謂將軍已悉其詳，故年兄不敢諱，其具揭實非本心，不過留不孝軍前，以阻入都之路者。不孝聞之惘然驚惋，不食積日。蓋自是始知年兄用心之險，然未敢盡以為信也。不孝疏上，奉嚴旨年兄入都，遂趑趄囁嚅，竟負將軍、都統麵約之言。及徐弘弼狀下，於理不孝繕疏自明，年兄排闥直入力阻後，潛具密疏，草率了事，而不孝已逮西曹矣。年兄疏上，益都（按：指馮溥）駭歎，謂陳某苦心至此，而厚庵（按：李光地號厚庵）前乃語我陳某十七年入都，為耿逆探聽消息，前後何剌謬耶！不孝聞之，舉以相質，年兄巧於回護，謂益都高年聽聞之誤。不孝心雖疑之，然事非情理所堪，猶願其或不出此也。不孝既坐係，廷訊在即，年兄慰勞，堅稱徐弘弼所告赦後謀叛，原與不孝無涉，樞部因疏內有名，一概混拘，不由上意，一訊即釋，不必多言。指天誓日，厚貌深文，足以動人聽信。不孝智昏神昧，始終受欺，對鞫之日，指斥逆黨，而赦後之事，置不與爭。又思寧人負我，毋我負人，事既得白，年兄行藏，不肯一述於眾聽。一念堅忍，竟陷不測之罪，嗚呼痛哉！
不孝三載千辛百折，寢食不寧，使其鷸蚌相持，腹心內潰，孫武之死，間直以八口之性命殉之，卒之王師入境，由海寇掣肘於後，耿繼美納款於前，萬裏孤臣，未嚐無藉乎以報聖明萬一。然先事未達於宸聰，使血誠一無可據，而梓裏傳聞，皆知不孝外示病羸，陰約內應，諸逆震駭，怒目劂牙，卒受其先發製人之毒，事又固然，又何怪乎！使年兄不受約於先，則不孝當別遣人通信，不許代白於後，則不孝當早進京自明，徐弘弼誣告之言，何自至哉。即使其初相誤，非出有心，使不孝對鞠之時，知徐弘弼以赦後事誣告，則親王入境，不孝曾啟陳諸逆帥觀望可疑，宜加防備，逆賊水師戰船，宜早收羅，徐弘弼所告在十六年之後，不孝具啟在十五年之冬，舉此一端，足破其妄，何俟指陳纖悉，以累朋友之清節高名乎？
爰書既定，朝野有心莫不憤歎。年兄不自咎悔，對人反責不孝以十四年紀綱到省，不與回書，且責不孝以不死以自明，其易地必死也。嗚呼！捐軀致命，唯事後始可相信，安有責人以死，而人遂信其能死者乎？姑無論六百裏望風委贄，能死與否，人臣當萬死一生之際，一飯不忘君，用間出奇，忘身冒險，天地鬼神，共臨共鑒，亦安在其必死也？至於紀綱回郡，未有回書，三日促膝之談，何事不悉耶？凡人交際，瑣屑尚不肯盡形筆墨，不孝所約何等事也，敢宣尺牘乎！年兄片紙相投，亦不過寒溫數語，其勸諭耿逆之言，亦自口致，假設不孝裁答其肯綮，亦不敢筆之於書，負心者出以示人，是請兵一事，與不孝渺不相關之確據也。自不孝定案之後，斿曆寒暑，年兄遂無一介通音問，其視不孝，不啻握粟呼雞，檻羊哺虎，既入坑穽，不獨心意不屬，抑且舞蹈漸形，蓋從前牢籠排擠之大力深心，至是而高枕矣。及六年叔入都，親臨慰視，激烈抵掌，欲叫閽代請，而年兄堅謂事已得釋，若重讀聖聽，恐反滋疑事，脫有不測，吾焉肯相負？遂使年叔不敢輕為舉措，揮淚而別。
今歲之春，聞上問者再至矣，諸王大臣，未見密疏，何所容議？然奏請者有人，援引釋放之例者有人，年兄此時，身近綸扉，縮頸屏息，噤不出一語，遂使聖主高厚之恩，僅就免死減等之例，使不孝身淪廝養，跡遠邊庭，老母見背，不能奔喪，老父倚閭，不能歸養。而此時年兄晏然擁從鳴騶，高談闊步，未知對子弟何以為辭？見仆妾何以為容？坐立起臥，俯仰自念，果何以為心耶？夫忘德不酬，視危不救，鄙士類然，無足深責。乃若悔從前之妄，護已往之尤，忌共事之分功，肆下石以滅口，君子可逝不可陷，其誰能堪此也！獨不思當日往返，眾目共瞻，今不惜輿論之是非，但思抑一人以塞漏，遂至巧言以阻寮友，而不計人議己之薄，造端以欺師相，而不慮人疑己之誣，陽為陰排於大帥之前，而不思人惡我之反複，掩耳盜鈴，畏影卻走，平日讀書何事，談理何功，豈非所謂目察秋毫，而不見其睫者耶？嗚呼！年兄至是已矣。知人實難，擇交匪易，張陳凶終，蕭朱隙末，讀書論世，謂其名利相軋，苟一能甘心遜讓，何至有初鮮終？豈知一意包容，甘心汙斥，而以德為怨，禍至此極？向使與年兄非同年、同裏、同官，議論不相投，性情不相信，未必決裂至此，迥思十載襟期，恍如一夢，人生不幸，寧有是哉！不孝將籲疏呼冤，則非臣子思過之義，將昌言示眾，則非絕交不出惡聲之仁。誠恐回適畢露，掩覆末由，悔吝孔多，噬臍將及。每追昔日晨夕過從之歡，覽張陳蕭朱之戒，可為於邑，是以陳書謝絕，兼布腹心，或者年兄戒迷，複之凶敦報德之義，溯泉蔭之本源，悔下石之機智，補犢詳陳，無所隱諱，免冠引咎，積誠動天，聖主必嘉其遜讓，朝野亦頌其義聲，失之東隅，收之桑榆，則改過不吝，有光古人，不孝雖已割席，敢不拜在下風，以承嘉譽。承惠資斧，已藉鄭肇老先生代璧。執鞭之暇，聊致區區，西向揮涕，不知所雲。