《戰國策·楚一》
“譯文”
老虎搜尋百獸吃，一天，捉到了一隻狐狸。狐狸對它說：“你是不敢吃我的。天帝派我來當百獸之王的。如今你要是吃了我，那就違抗了天帝的意旨了。你以為我的話是假的嗎？那就讓我在前麵走，你在我後麵跟著，看看百獸見到我有敢不逃的嗎？”老虎覺得這個辦法很有道理，所以就跟它一路走去。果然，眾獸看見了，都嚇得四處逃竄。老虎不知道眾獸是因為怕自己而逃走的，還以為它們真的是害怕狐狸哩！
“說明”
告誡人們，要善於去偽存真，由表及裏，步步深入，弄清真相，不然，就很容易被“狐假虎威”式的人物所蒙蔽。
畫蛇添足
“原文”
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
《戰國策·齊二》
“譯文”
古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有餘。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。”
有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾隻腳呢？”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶了過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添上腳呢！”說罷，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇添腳的人終於失掉了到嘴的那壺酒。
“說明”
告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意誌，追求之，完成之，不要被勝利衝昏頭腦。被勝利衝昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。
換手指
“原文”
有一神仙到人間，點石成金，試驗人心，尋個貪財少的，就度他成仙，遍地沒有，雖指大石變金，隻嫌微小。末後遇一人，仙指石謂曰：“我將此石，點金與你用罷。”其人搖頭不要。仙意以為嫌小，又指一大石曰：“我將此極大的石，點金與你用罷。”其人也搖頭不要。
仙翁心想，此人貪財之心全無，可為難得，就當度他成仙，因問曰：“你大小金都不要，卻要什麼？”其人伸出手指曰：“我別樣總不要，隻要老神仙方才點石成金的這個指頭，換在我的手指上，任隨我到處點金，用個不計其數。”
清·石成金《笑得好》
“譯文”
有一個神仙到人間，以點石成金，試驗人心，若遇貪財少的，就度他成仙，結果，遍地沒有尋找到，所遇到的人往往是，把大石變成金子，他還嫌太校後來遇上一個人，神仙指著石頭對他說：“我將這塊石頭點成金子送給你用吧！”這個人搖頭說不要。神仙以為他嫌太小又指著一塊大石頭說：“我將這塊最大的石頭，變成金子送給你用！”這個人還是搖頭說不要。
神仙心裏想，這個人毫無貪財之心，實在難得，就想當場度他成仙，因此問這個人：“大塊金子、小塊金子，都不要，你究竟要什麼？”這個人伸出手指頭說：“其他我什麼都不要，隻要神仙剛才用來點石成金的那個指頭，換在我的手指上，讓我到處可以點石成金，到那時，所用的金子就不計其數了。”
“說明”
這說明，觀察一個人要聽其言而觀其行，要透過現象把握本質，不要被他的表麵現象所迷惑。
回生之術
“原文”
魯人有公孫綽者，告人曰：“我能起死人。”人問其故，對曰：“我固能治偏枯，今吾倍所以為偏枯之藥，則可以起死人矣。”
《呂氏春秋·別類》
“譯文”
魯國有個叫公孫綽的人，他對別人說：“我能夠使死人複活。”人們問他有什麼辦法。他回答說：“我平素能治半身不遂的病，現在我把治半身不遂的藥加大一倍的量，就可以使死人複生了。”
“說明”
這則寓言告誡人們，事物各有自己的特點和規律，隻有掌握這些特點和規律，才能處理得正確、恰當。否則，用簡單化的辦法來處理，就會失敗。
擊鼓戲民
“原文”
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：“吾醉而與左右戲，過擊之也。”民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。
《韓非子·外儲說左上》
“譯文”
楚厲王遇到了緊急的敵情，就擊鼓把老百姓召集起來守城。有一天，厲王喝醉了酒，糊裏糊塗地拿起鼓槌敲鼓。老百姓聽到了鼓聲，慌慌張張地趕去守城。厲王連忙派人去製止，並要派去的人轉告說：“厲王喝醉了酒，糊裏糊塗地拿起鼓槌敲鼓，同大家開玩笑的。”老百姓聽了都回家了。過了幾個月，真的有敵人入侵，厲王擊鼓發出警報，老百姓以為又是國王喝醉酒鬧著玩的，因而就沒有像上次那樣趕去守城了。後來厲王更改了原先的命令，重新聲明報警的信號，老百姓才相信。
“說明”
這則寓言告誡人們，不能拿國家和人民的安危開玩笑，否則，必然會失信於民，給國家帶來禍害。
雞犬皆仙
“原文”
淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士。是以道術之士，並會淮南，奇方異術，莫不爭出。
王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。
東漢·王充《論衡·道虛》
“譯文”
淮南王劉安學習修道，招引邀請了天下有道術的人前來，他自己放棄做一國之主的尊位，而下結道術之士。這樣一來，天下凡有道術的人，都集會到淮南來，凡屬奇異的仙方仙術，沒有不爭著貢獻出來的。
於是淮南王得道升天，他一家人都得道成仙，就是連那些家畜雞犬也都成仙升天了，狗在天上吠叫，雞在雲中啼鳴。
“說明”
這則寓言故事告誡人們，為官要清廉，要薦賢任能。
急不相棄
“原文”
華歆、王朗俱乘船避難。有一人欲依附，歆輒難之。
朗曰：“幸尚寬，何為不可？”
後賊追至，王欲舍所攜人。
歆曰：“本所以疑，正為此耳！既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行第一》
“譯文”
華歆和王朗共同乘船逃難，有一個人想依靠他們一起逃走，華歆立即拒絕了他。
王朗持不同意見，他說：“幸好船上還相當寬裕，為什麼要拒絕人家呢？”
後來盜賊追趕來了，王朗隻好丟掉他們想攜帶的那個人。
這時，華歆又說了：“當初所以猶豫，就是因為緊急這一點上，既然已經答應他的要求，難道能夠因為情況的緊急而把他扔掉嗎？”於是就像當初一樣攜帶著那個人一起逃難了。
世上的人便拿這件事來評定華歆、王朗道德的優劣。
“說明”
這則寓言告誡人們：言必信，信必行，行必果，已諾必誠，始終如一。
紀昌學射
“原文”
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：“你先學不瞬，而後可言射矣。”
紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒，而不瞬也。
以告飛衛。飛衛曰：“未也，亞學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。”