昌以犛懸虱於牖，南麵而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉，以睹餘物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔篷之射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
《列子·湯問》
“譯文”
甘蠅，是古代的一位射箭能手。他剛一拉弓射箭，野獸就中箭倒地，飛鳥就落下來。甘蠅的學生飛衛，跟著甘蠅學射箭，技術又高過他的老師。
有個叫紀昌的人，他又跟飛衛學射箭。飛衛對他說：“你應該先學習注視目標不眨眼，然後才能談到學射箭。”
紀昌回到家裏，仰麵躺在妻子的織布機的下麵，睜大眼睛注視著梭子穿來穿去。這樣練了兩年之後，就是有人用錐子尖刺到他的眼皮，他的眼睛也不會眨一下。
他便把自己的這個學習成績告訴飛衛。飛衛說：“這還不行，你還得鍛煉眼力才行。你要能夠把一個很小的東西看得很大，把一個很細微的東西看得很清楚，到了那時候，你再來告訴我。”
紀昌回去以後，便用一根牛尾毛拴上一個虱子掛吊窗口，每天麵向南邊目不轉睛地望著它。過了一百天，就把虱子漸漸地看得大了起來；三年之後，看到虱子就像車輪一樣大，再看稍大的東西，就像小山一樣了。於是，紀昌就用燕國出產的牛角做成的弓，北方出產的篷竹做成的箭杆射那虱子。箭穿過虱子的中心，而吊著虱子的牛尾毛卻完好，沒有射斷。
紀昌把這個成績告訴飛衛。飛衛高興地跳起來拍著胸脯說：“射箭的妙處你已學到手了啊！”
“說明”
這則寓言告訴人們，要學習一種技藝，必須依照準則嚴格練習。先練基本功，打好基礎，按部就班，循序而進，從淺入深，踏踏實實，才能盡得其巧。同時還告誡人們，學習任何技術，需要自己有毅力，如果不肯勤學苦練，那麼什麼也難得成功的。
稷之馬將敗
“原文”
東野稷以禦見莊公，進退中繩，左右旋中規。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰：“稷之馬將敗。”公密而不應。少焉，果敗而反。
公曰：“子何以知之？”
曰：“其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。”
《莊子·達生》
“譯文”
東野稷以善於駕車的絕技去謁見魯莊公，前進和後退，如同墨鬥畫的線一樣筆直；向左右兩邊旋轉，如同圓規畫圓圈一般圓。魯莊公認為東野稷的駕車技術簡直高超得誰也比不了，就叫東野稷沿著同一條軌跡，朝著相反的方向，來回各繞一百圈。顏闔看到了這種情況，走上去對魯莊公說：“東野稷的馬很快就要疲困了。”魯莊公假裝沒有聽見，默不作聲。過了一會兒，東野稷的馬果然疲困而返。
魯莊公問顏闔道：“你怎麼知道的呢？”
顏闔回答說：“這匹馬的力氣已經耗盡了，還要求它跑那麼多圈子，能受得了嗎？所以我說它必定要疲困。”
“說明”
東野稷的馬堪稱良馬，他的車技也確實嫻熟，然而，他的馬失敗了，因為魯莊公的要求超過了他的馬的體力所許可的限度。有許多人的失敗，並不是因為他們沒有本領，而是因為他們對客觀條件缺乏正確的估計，主觀願望超過了客觀條件所許可的限度。這則寓言就是告訴我們這樣一條道理。這個道理同樣適用於養生保健。
驥遇伯樂
“原文”
君亦聞驥乎？
夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，蹄申膝折，尾湛潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解衣以冪之。驥於是而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲音，何也？
彼見伯樂之知己也。
《戰國策·楚四》
“譯文”
你曾聽說過千裏馬嗎？
有一匹千裏馬，牙齒長齊了，到了可以服役的年齡，拉著裝鹽的車子爬太行山。累得馬蹄僵直，膝蓋彎曲，汗多得使馬尾下垂，皮膚如潰爛一樣，口鼻中流出的白沫灑滿地上，渾身淌著雨水般的白汗，在山坡上吃力地掙紮著，荊條不斷地抽打著它的脊背也拉不上去。這時，伯樂看到了，他下車牽著千裏馬，禁不住哭了起來，並把自己的衣服脫下來給馬披上。於是，千裏馬低下頭來噴吐了一口氣，仰起頭高聲長鳴，那聲音直衝雲霄，發出了像金石般的音響，這是怎麼一回事呢？
因為它碰見了伯樂這樣的知己啊！
“說明”
千裏馬的特長，是奔馳絕塵，日行千裏，卻不見得會負重拉車子。這則寓言就是以這匹千裏馬拉鹽車的故事來感歎懷才不遇者的苦惱，說明使用人的時候要學習伯樂的精神，知才善用，並關心他。它也告訴人們，千裏馬是瑰寶，而伯樂尤可貴。如果沒有伯樂，實際上也就不會有千裏馬。
匠石運斤
“原文”
郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。
匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。
宋元君聞之，召匠石曰：“嚐試為寡人為之。”
匠石曰：“臣則嚐能斫之。雖然，臣之質死久矣。”
《莊子·徐無鬼》
“譯文”
古代楚國的郢都有一個人，在鼻子尖上濺了一點白石灰，這層白石灰薄得像蒼蠅的翅膀，這個郢都人很愛清潔，就叫石匠用板斧把它削掉。
郢都人聽任石匠去砍削，石匠揮動板斧快如風，聽見一陣風響，就削完了，白石灰削得幹幹淨淨，鼻子卻沒有絲毫損傷。
宋元君聽到這件事以後，便召石匠來，說：“也照樣為我來試著削一次好嗎？”
石匠說：“我的確曾經是這樣砍削的。但是，讓我削的那個人已經死了很久啊！”
“說明”
這是莊子路過惠施墓前講的一則寓言。在這則寓言裏，表達了莊子對惠施的懷念。郢都人信賴石匠，才能讓石匠削去自己鼻尖上的汙漬，並且在石匠的利斧揮動之下，麵不改色心不跳。對於石匠得以發揮卓越本領，是必不可少的條件。它告誡人們，要以誠相托，以心相印。信賴，能夠產生力量。
狡狐搏雉
“原文”
夫狐之搏雉也，必先卑體彌耳以待其來也。雉見而信之，故可得而擒也。使狐目植睹，見必殺之勢，雉亦知驚憚遠飛以避其怒矣。夫人偽之相欺也，非直禽獸之詐計也。
《淮南子·人間訓》
“譯文”
狐狸捕捉野雞時，一定先趴下自己的身子，耷拉著耳朵，用來迷惑野雞，等待著它的到來。野雞見狀，就相信它而麻痹大意，所以狐狸可伺機猛撲過去捕獲野雞。假如讓狐狸豎直身子瞪大眼睛盯著野雞，顯露出隨時捕殺的姿勢，野雞就會受驚嚇而遠遠地飛開逃避狐狸的捕殺。人偽裝狡詐，比禽獸還要凶狠得多埃。
“說明”
它說明要識破假象是很不容易的；同時說明了做事要講究策略，善於隱蔽。
截竿入城
“原文”
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣。何不以鋸中截而入。”遂依而截之。
三國·魏·邯鄲淳《笑林》
“譯文”
山東有一個人拿著一根長竹篙要進城門，先是把竹篙豎著拿，進不去；後來橫著拿，還是進不去。想來想去，怎麼也想不出一個辦法來。
過了一會兒，來了一個老頭子，告訴他說：“我不是什麼聖人，但是我經曆的事頗不少。你為什麼不把竹篙從中鋸斷了再拿進城去呢！”這個山東人便按照老頭子的辦法把竹篙鋸斷了。
“說明”
這裏是諷刺那些自恃見多識廣，其實並無真知灼見，而又好為人師、亂出主意的人。它對教育工作者的啟示是，要博學廣識，區別對象，正確施教。