看吧，在馬匹快樂的天堂生活當中出現了不和諧的元素，隨著類似“鬼子進村”的音樂伴奏，自以為是的馬師伯樂出現了，他來收養、管理、分類甄別、編組編號、排列安頓、訓練培育馬群來了。馬嗷嗷地叫著，伯樂捕捉著、鞭打著、恐嚇著它們，摧毀了它們的意誌，套牢了它們的脖頸，刺傷了它們的屁股，鞭打著它們的身體，吊起馬腿，給它們釘上鐵掌；燒紅烙鐵，給它們烙上烙印；剪齊鬃毛，給它們統一形象；剪傷耳朵，給它們留下記號，還套上頸木、籠頭，嘴裏塞進鐵嚼，屁股上扣上後鞦，肚子上打上腹帶，脊梁上備好鞍橋，兩邊垂下鐵鐙，跨上騎手，塞進車轅，拉上鐵犁，關進廄圈……然後是曠日持久的馬人之戰。馬當然不是人的對手，今日之伯樂不僅有鐵刺與皮鞭，而且有麻醉子彈，有畜用鎮靜劑，有電擊強馴化手段，有“無痛閹割”的獸醫技巧，而且有在馴化野生動物上取得了無限成功之後的編劇、導演、藝術家、後現代學者卡梅隆等，拍出《阿凡達》這樣的高文明、高技巧、高票房、悲天憫人，愛及外星的影片。人們會給眾馬匹，包括潘多拉星球上的六條腿的潘多拉烈馬，放映人類的自省影片，讓馬兒們感動得涕淚橫流，高呼萬歲，同時向動物進行教育，人類是多麼偉大，人類是多麼富有反思精神，你們萬萬不可有什麼過激行為，你們應該等待美國海軍陸戰隊中的偉大人道主義者傑克·薩，幸福永遠屬於你們。▲米▲花▲在▲線▲書▲庫▲
從《阿凡達》中我們還會驚異於思想與利潤的結合，好的思想加藝術加技術加史無前例的投資，能夠獲得市場上的空前成功，據說《阿凡達》的票房已經超過了《泰坦尼克號》。而如果莊子活到今天，他的著作一定可以使他進入作家富豪榜。當今的世界更亂乎了，理不出頭緒來了。誰能想象莊子將如何對待市場與出版事業體製的改革呢？越是罵市場就越暢銷，這是一種可能。越是不暢銷就越罵市場，這也很可能。
真正到了莊子的份兒上，不會怕市場，也不會怕不市場。他說過，成了“真人”，入水不濕，入火不燙（《大宗師》）。蘇聯歌詞叫做“我們，火裏不怕燃燒，水裏不會下沉”。莊子後來被封為南華真人，他有資格加一兩句歌詞：“我們錢裏不會發暈，沒錢也不至於發狠！”
有一點值得沉思：為什麼某些成功的洋大片總算還有點思想，哪怕是不無做作的思想秀，足夠使全世界的中學生五體投地……而我們的一部部影片卻總是要搞白癡秀呢？
老王說：向後看與向前看的烏托邦主義都很可愛。為什麼我們硬是隻可以從猿到人卻做不到從人到猿呢！無論如何，還不能放棄與草木鳥獸同在的美夢。換一個猛批伯樂的思路令人叫絕。其實老王早在四分之一個世紀前就在小說《一嚏千嬌》中提出過，如果阿Q會寫小說，他將怎樣寫同胞中的偉大作家呢？
(本章完)