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二、莊子戳穿了一個秘密：盜亦有道，道亦可盜
故蹠之徒問於蹠曰：“盜亦有道乎？”蹠曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。”
所以，盜蹠的門徒請教蹠：“師傅您說，強盜是不是也有自己的道（規矩、法度）呢？”蹠回答說：“哪兒能沒有道呢？揣度某一家某一室中有無或有多少有什麼樣的財寶，這叫聖明；行盜時搶先入室，甘冒風險，這叫勇敢；得手後撤離，走在後邊，負責斷後，這是講義氣的表現；知道可做不可做，這叫智慧；有了贓物，分配平均，這叫仁德。沒有這五條修養而想當成有頭有臉的大強盜，普天下是找不著這樣的例子的。”χ米χ花χ在χ線χ書χ庫χbook.mihua.net
太妙了，盜亦有道從此成了國人的口頭禪。莊子太超前了，他早就告訴我們，千萬不要以為聖人或權力或正宗或主流能夠壟斷道、道德、仁義禮智信、真善美……這些堂皇概念，強盜也照樣會有或已經具有強盜的道、道德、仁義、智勇……這既振聾發聵，又觸目驚心，既奇談怪論，又更上一層樓。這裏還真有點造反有理的意味。既然盜亦有道，當然盜亦有理。例如，按照朝廷及當時多數百姓的觀點，梁山好漢是強盜，然而這些強盜，不是也特別講義氣講規則，直到有的人還講忠君、講造反實是不得已嗎？他們的排名順序也是規規矩矩的，講尊卑長幼，符合至少是部分地符合儒學。再說恐怖主義，從國際政治直到國內政治的維度，我們是堅定地反對恐怖主義的。但是，難道恐怖主義者就沒有自己的一套精神資源、精神能力與價值悲情嗎？當然有。所以僅僅靠軍事力量是無法達到反恐的目的的。隻有從政治上、經濟上、文化上全麵地思考國際社會所麵臨的問題與挑戰，並做出全麵的適度的與聰敏的應對，並且準備付出一個相當長的曆史時期，付出巨大的努力和代價，才能從根本上解決恐怖主義的問題。美國在軍事上經濟上都是如此強大，卻在兩場反恐戰爭之中身陷泥淖，進退維穀，他們就是太不懂得盜亦有道的道理了。
這一點啟發我們，為了戰勝對手，必須尊重對手。
(本章完)