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毀掉直尺、角尺、鉤繩、規矩，折斷巧匠的手指，天下人才會有真正的巧、大巧。所以說，大巧恰似拙笨，或大巧與拙笨相通。去除掉曾參、史的德行，鉗製住楊朱、墨翟的雄辯，把什麼仁義之類的說教遠遠拋到一邊，普天下的價值觀念才能得到根本上的統一（各種花言巧語、奇談怪論、胡說八道、大言欺世才能得到抑製）。人們如果能夠做到保藏目光之明，天下就沒有花裏胡哨或者奇形怪狀了；人們能夠保藏耳力之聰敏，天下也就沒有那麼多忽悠、混亂、幹擾了；人們能夠內斂自己的智巧，天下也就不會有那麼多爭論、困惑了；人們能夠內聚德性，少講一點德行啊規範啊什麼的，也就沒有相反的乖戾與另類啦。所以說，那些個能人名人，什麼曾參、史、楊朱、墨翟、師曠、工倕、離朱等人，都是把能耐暴露張揚到外麵、表麵，迷惑耳目，擾亂人心，那些都不是正宗的法度啊。
這裏確有反智主義的端倪。從某一麵說，或有道理。能人越多爭論越多，能人越多挑出來的毛病也就越多。能人太多，還不好駕馭指揮。一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃，老祖宗早總結出來了。有個把能人不可避免，關鍵在於他的能幹不能表露出來。能人的能幹一表露，庸人、蠢人、惡人也多少學會了一點皮毛手段，偽能人、偽善人、偽君子、偽巧人都出來了。他們成事不足，壞事有餘，不但添亂添堵製造危殆混亂，而且他們的出現使能人、名人大大掉價。惡劣政客敗壞著政治的名聲。下三濫的文藝從業人員，使文壇藝壇名聲逆風臭出千裏。三聚氰胺事件一出，給了牛奶業重大打擊。南京某商家某次月餅用頭一年餡子的事曝光，使得上海的同名品牌也跟著完蛋。能人名人，到了莊子眼裏成了禍根罪首，著實令人可歎。
反過來說，如果根本取消掉、消滅掉所有將自己的能幹表露出來的能人名人，音樂界要除掉師曠，自然也就永遠不會有音樂家、樂師、演奏員、歌手。工匠裏去掉工倕，日後也就不可能有魯班。學者裏不可以有楊、墨，那麼怎麼可以有把握會留住您莊周與老子？如果中國一直保持混沌樸鄙的原始狀態，這個國家這個民族能存在至今嗎？我們的命運和美洲的印第安人、澳洲的原住民，及新西蘭的毛利人能有什麼區別？
但是，深刻如老子、智慧如莊周的至今聲名赫赫的大家，為什麼會發表出這樣極端這樣狠毒（如說要撅折工倕的手指）的主張呢？
(本章完)