女人在地方法院還未宣判以前就揚言，如果法院宣判離婚，她就自殺。果然法院的最後判決是離婚，這個太太就立即拿出藥來吃下，當晚毒發死去。
這一死，婦女們全起來了，婦聯的幹部，以及社會各界輿論都指責這個地方法院，理由不外是不可以這樣判決離婚。
其實，法院並沒有犯錯，法官隻是按法律判案。但是，有一群婦女就是一個集團，到各個地方法院去，為那些被李世美、陳世美、張世美、王世美拋棄的白香蓮、王香蓮、黃香蓮作聲援，我給她們上了一個名號叫“秦香蓮集團”。
有人將秦香蓮分作三類。
第一類是認命的秦香蓮，她辛辛苦苦地撫養子女，孝順公婆，當丈夫在外麵另結新歡，要求離婚，她忍氣吞聲離了，抱殘守缺以終。對這種女人，我們沒什麼話好講。
第二類是哀哀上告型，一路上激起輿論，團結就是力量，要打倒陳世美，堅持不離婚。這些婦女鬧了十年不離婚，到各個地方法院去串聯，不準法院判決離婚，誓言拖死對方。奇怪的是，她們用這麼大的道德製裁和輿論力量，仍然沒有一個陳世美回頭。
歲月流去，那些秦香蓮的聲音愈來愈小。初始，人家聽到她們的抱怨，不免抱以同情的態度，責備那些丈夫不應該；日子久了，人們一而再、再而三聽到重複的故事，態度漸漸改變了，怎麼這些女人這麼囉唆、討厭，難怪男人不要她們。這些秦香蓮跑來跑去，沒有時間建設自己、造就自己，年華老去，時間和金錢都浪費掉了，人財兩失。
陳世美為什麼不回來？因為秦香蓮的存在和敵意，替對方製造艱困的環境，陳世美和第三者必須同舟共濟、患難與共，來麵對龐大的壓力和可怕的敵人。秦香蓮愈是不離婚，陳世美和第三者的愛情就愈是變得偉大，本來沒有那麼偉大的愛情就被秦香蓮造就出來。
謀殺陳世美
最後一類秦香蓮是變型，她們並不堅持抱殘以終，也不哀哀上告，也不吵，也不鬧，忙著重新建設自己，培養女性意識，做一名獨立自主的女性，天地開闊，何處無芳草。
有人主張，中國的婦女都應該學習第三種秦香蓮。第一種愚不可及，不必去效法，社會對這種人也不必表揚。我們自古的貞節牌坊都是用來表揚這些女人，其實她們被剝削到極點而不知道反抗，也不知道為自己創造一個幸福的契機，不可取。第二種則是無聊之至，打翻的牛奶不可能收回來，何必為它哭泣。
在中國台灣，第二類的秦香蓮真不少，很多來向我求助的婦女都是。想當初她和丈夫胼手胝足地努力，自己隻是高中畢業，卻栽培丈夫讀大學。一旦丈夫讀完大學，學曆已經比她高一截了，她還不甘心，陪著丈夫到美國去，在餐館裏給人洗盤子，讓丈夫讀到碩士、博士。回到中國台灣，丈夫在大學教書，最後他當上了係主任。變成主任的鳳凰，怎麼能配她這樣的烏鴉，於是鳳凰拋棄烏鴉，自顧去找尋他的同類。
這個太太犯了一個嚴重的錯誤，她選擇做秦香蓮，自然就有了陳世美。為什麼在造就丈夫的當時，她沒有想到自己，忽略了造就自己，讓自己的條件每況愈下，最後成了一個在天、一個在地？秦香蓮是因，有了這個因，才有陳世美這個果。
古代的女人扮演秦香蓮，有她不得不然的原因。那個時代的女人根本沒有機會受教育，她沒有能力實現自我，隻好通過陳世美來達到求取功名富貴的願望。此外，社會的價值標準也要求她們做賢妻良母，這樣才能夠立足社會，受到肯定。
今天我們具備太多的條件不需要去當秦香蓮，可是仍有一堆女人懷有做秦香蓮的使命感，然後在陳世美出現的時候到處喊冤。我當年開始也是第二種秦香蓮，所幸還有點悟性，扮到一半兒就趕緊調個頭兒，去扮第三種。
然而，最可取的是根本不做秦香蓮，從一開始就做你自己，不為任何人犧牲。你不為別人犧牲，就不會覺得別人對不起你，你也不必去討公道了，女人，不做秦香蓮，就不會有陳世美。