孟子就舉了一個例子：
“王看過大澤中的雉嗎？它五步一啄，但是羽毛光鮮，聲音嘹亮。雖然必須辛苦求生，但是它本身是一個獨立的個體，所以它很快樂。而王宮中所豢養的那些鳥禽，每天錦衣玉食，卻無精打采。”
正如孟子所作的選擇，我也寧可做一隻大澤中的雉，對於別人所扮演的籠中鳥的角色絲毫不羨慕。我沒有批判的意味，也不是指她們比我低。人各有所愛，隻好各安其是。隻是看到她們頂著丈夫的頭銜，負擔還真是重，不像我，無頭銜一身輕。走出婚姻，走出官場，回頭來看，當×太太真是累人，當施寄青真好。
有一次我和一位女友聊天，我很老實地承認：
“也許我之所以勇於拋棄頭銜，得歸功於我前夫的頭銜實在小到可以讓我拋棄而不足惜。也許如果我真是部長夫人、發言人的太太，或是大企業老板的老板娘，我就沒有勇氣了。”
梁啟超談到讀書的樂趣時說，做官很好，問題是沒有官做的時候就不好了。感謝老天，自從我成為獨立自主的女性後，如今任何頭銜對我都不再有誘力了。
頭銜，是助力也是阻力。
聖母情意結
中國社會裏男尊女卑非常嚴重，女人在做妻子和女兒的時候，地位一定比男人低下。唯有扮另一個角色時，她們的地位不但是和男人齊頭並進，甚至超越男人，那就是母親。
因此，中國男人對母親有一種特殊的感情。當他們結婚以後，從來沒有把妻子視為是他的女人，或是愛人，而是當成母親的化身。所以妻子是聖潔的，屬於聖母那一邊。男人把所有的情愛都給妾、二奶或是歡場女子，卻吝於給妻子，屬於妻子的是恩——“一日夫妻百日恩”，中國曆代的文人莫不如此——蘇東坡雖然在妻子死後填了一首《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，但是他側重的是對妻子的賢惠如何懷念，而非一種浪漫之情。
有很多太太來問我：
“我丈夫有外遇。不是那種固定的外遇，他的對象很多，總是不斷有。我生氣，可是他每次回來都說他愛我，他還是愛我，他不能沒有我。怎麼辦？”
這樣的男人有戀母情結。
專欄作家李南衡說過一則故事，他有個朋友一天到晚不斷有外遇，他的太太卻很自信，哪怕外遇找上門來要求談判都不畏懼。那個太太說這種事情她看多了，她自信丈夫仍然會回到她的身邊，所以外遇不足懼。
沒錯。隻要做太太的睜一隻眼閉一隻眼，不要囉裏八唆，丈夫雖然在外麵搞外遇，但總是要回家的。為什麼？因為他從頭到尾把妻子當母親，妻子與母親的角色重疊。這個做妻子的忘了分析自己的身份，丈夫成了她的兒子，浪子回頭金不換，所以她永遠都在原諒她的丈夫。
有些女人認為，丈夫腳踏兩條船，畢竟對自己還是愛的，他至今都還沒有棄我而去。她們以這一點點愛來自我安慰，卻沒考慮到那份愛是對母親的愛，而不是對情人之愛。那就看你個人喜歡這個角色嗎？如果你滿意於扮演一位母親，那麼不妨把你的丈夫視為一個不肯成長的兒子。
有一年“三八婦女節”，報紙上登了老瓊的一幅漫畫，一個女人對另一個女人說：“我有一個少年老成的兒子，還有一個老長不大的丈夫。”
中國男人在處理和妻子的關係上，從不願做一個成長的男人，他要妻子扮演母親，他可以任性，可以搗蛋。以前的女人因為傳統賦予她們的觀念，認為一個妻子隻有升格做母親才有權利，才能和男人平起平坐。做了母親，就像我從前想的×母施太夫人的角色，就像廟裏的菩薩一樣，高高在上。即使位高權大如皇帝，碰到皇太後也要下跪，嘴裏還得喊皇太後在上，兒皇在下。當丞相的是一人之下，萬人之上，做皇帝的母親可在萬人之上了。對於這樣的犒賞，女人也聊以自慰，其他就不敢奢望了，更別談情愛。
現代的女人可不同了，有多少人願意接受這樣的角色呢？
在我的生命中，母親是母親，妻子是妻子，我要做一個恩、情都在內的妻子，不願隻有恩沒有情。所以我並不羨慕有些女人說：
“反正我丈夫玩玩就會回來的。”
放牛吃草的危險