老子說“多言數窮”，一個“窮”字道出了話多之人的窘迫——話越多，就越窘迫。那又何必逼自己窘迫哪？所以大多數時候多言是不必要的。多言必多心，多言必多事。隻有懂得沉默，適時的保持沉默，才能平安的在這個詭譎的社會中生存下去，實現自己的理想的人生目標。
3.難得糊塗，睿智之舉
【論典】
“地至穢者多生物，水至清者常無魚。故君子當存含垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。”
——《菜根譚》
【譯文】
那些堆滿汙物的地方，往往滋生許多生物，而極為清澈的水中反而沒有魚。所以真正有德行的君子應該有容納他人缺點和寬恕他人過失的氣度，絕對不能自命清高，獨來獨往。
【現代釋評】
生活中難得的不是聰明，而是糊塗。做人難得的是不要太苛刻，太苛刻的人容易失去人緣。
宋朝的呂蒙正，平生不喜歡與人計較，他剛剛擔任宰相時，有一位官員在簾子後麵對別人議論他說：“這個無名小卒也配當宰相嗎？”呂蒙正裝沒聽見，大步走了。其他人卻為他忿忿不平，準備去查問是什麼人敢如此膽大包天。呂蒙正知道後，急忙阻止了他們。
退朝後，有人詢問他為什麼剛才不找出那個人。呂蒙正說：“如果我知道了他的姓名，那麼就一輩子也忘不掉。這樣就會一直耿耿於懷，多麼不好啊！所以千萬不要去追查此人姓甚名誰。其實，不知道他是誰，對我並沒有什麼損失埃”在場的大臣們都佩服他的度量大。
誰人背後無人說，誰人背後不說人？別人說你幾句，就讓他說好了，隻要無傷大雅。非要較勁，不是給自己找難受嗎？呂蒙正作為一朝宰相，是深知這個道理的。所以，他此刻的“糊塗”更是一種智慧，一種做人的睿智。
其實，說糊塗是一種明智，更因為“金無足赤，人無完人”。隻有看到別人的長處，容納他人的缺點，善於“裝糊塗”，才能成就一番大的功業。
曹操在官渡之戰采用了許攸奇計，打敗袁紹後，在袁紹的書文案卷中揀出一束書信，都是曹營中的人暗中寫給袁紹的投降書信。當時就有人向曹操建議，要嚴肅追查這件事，對凡是寫了投降信的人，統統抓起來治罪。然而曹操卻力排眾議，說：“當時袁紹勢強，我都擔心能不能自保，何況別人呢？”於是，這些密信連看都不看，下令全部燒了，一概不予追查。這樣一來，那些懷有過二心的人就全都放心了，並對曹操心存感激，使軍心、臣心穩定，更使當時處於勢弱的曹操迅速地鞏固了勝利的果實。
可見，古今中外，大凡善於用人者，必有寬容之度，容人之量，“糊塗之心”。也隻有這樣才能使人寬心、去疑，進而盡心竭力。
說到難得糊塗，人們通常會聯想到清代著名的大畫家、文學家、揚州八怪之一的鄭板橋。他半生為官，看穿了中國的官場文化，於是寫下了：“聰明難，糊塗難，由聰明而糊塗更難。”
曆史上就有不懂得糊塗、不可認真而引來殺身之禍的人。例如自以為一世聰明的楊修，就是不懂得糊塗，而慘遭被斬的命運。
【論典】
《洗兒戲作》
宋·蘇軾
人皆養子望聰明，
我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，
無災無難到公卿。
【譯文】
人們都希望自己的兒子能夠聰明伶俐，我卻因為聰明而命途多舛。但願我的孩子能夠憨直愚魯，平平安安地走完仕途。
【現代釋評】
蘇東坡才華橫溢，卻一生多災多難，經曆了官場的大起大落，對聰明與糊塗有著深刻的體會。聰明是一種天賦，但是“糊塗”一點能使人保持心胸坦然、精神愉快，還可以消除心理上的痛苦和疲 憊。一個人如果真地能夠做到這樣的“糊塗”：淡泊明誌、虛懷若穀、大智若愚、韜光養晦、深藏不露、知足常樂……那麼，他的人生將會是多麼地一帆風順啊！
自古以來，聰明與糊塗就是兩對不可調和的矛盾，然而辯證地看，兩者又互相依存，不可分離。“難得糊塗”是將精明隱藏在糊塗裏，是一種以退為進的為人策略，使一切矛盾迎刃而解，使一切智慧相形見絀。
人有聰明和糊塗之分，同是聰明人，又有大聰明和小聰明之分；同是糊塗人，則又有真糊塗和假糊塗之分。聰明一世，糊塗一時，聰明人也會辦蠢事；大智若愚，難得糊塗，真正聰明的人往往表麵上愚拙。這其實是一種智慧人生，聰明反被聰明誤則是對好耍小聰明者的報應。
《韓非子》上記載了這樣一則故事：紂王做長夜之飲，也就是在白天關上窗戶，拉上帷幕，點燃蠟燭，飲酒作樂。結果弄得神魂顛倒，晝夜不分。於是詢問左右的侍從，現在是何月何日，左右也沒有人知道，紂王就派人去問箕子。箕子私下對家人說：“以天下之尊，居然不知月日，這個天下可危險了；舉國上下都忘記了月日，我若獨自清醒而知道月日，我也就危險了。”於是，他對紂王派來的使者說：“我醉的很厲害，人也迷糊了，什麼日子我也記不起來了。”
箕子的行為可以說是很明智的。“糊塗”，在必要的時候可以作為一種自保的手段。
“難得糊塗”曆來被推崇為高明的處世之道。隻要你懂得裝傻，你就並非是傻瓜，而是大智若愚。做人切忌恃才放曠，恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露容易遭人嫉恨，更容易樹敵。功高震主不知給多少下屬招來殺身大禍。與人交往最重要的技巧就是恰如其分地“裝傻”裝傻可以為人遮羞，自找台階；可以故做不知達成幽默；反唇相譏，可以迷惑對手。但是前提是你必須要有一個高超的演技，才能假的可愛，“傻”的恰倒好處。這時，如果誰不識個中真相誰就會被愚弄；誰能不領會大智若愚的神韻，誰就成了真正的傻瓜了。
紅塵紛擾，現實人生中確實有許多事情不能太認真，太較勁了。特別是涉及到人際關係，那是錯綜複雜，盤根錯節，若是過於認真或者執著，有可能不是傷著胳膊，就是動了筋骨，越搞越複雜，越攪越紛亂，不妨就順其自然，在不喪失原則和人格的情況下，裝一次糊塗；或者為了大局和長遠利益，暫時忍耐一下，受點委屈，也是值得的。
【論典】
“我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。”
——《老子》
【譯文】我愚人的思想是這樣的，眾人都智慧，我獨昏聵。眾人都精明，我獨懵懂。
【現代釋評】
人生不如意事十之八九，有些時候，你的聰明可能完全派不上用場，且非但沒有用處，還可能會弄巧成拙，“聰明反被聰明誤”。麵對紛繁複雜、變幻莫測的人心世態，你有時就不得不“睜一隻眼，閉一隻眼”，用一副糊塗的麵貌示之於人。不然，你的精明可能會使你周圍的環境變的更加複雜，使你自己的前途出現某種扭曲。因此，有時候，假糊塗就是一種真聰明。
有時候的“糊塗”是大智若愚、大巧若拙；是大勇若怯，以柔克剛，是處事不悖，達觀權變；是外亂內整，內驚外鈍；是有所不為，然後大有所為；是寵辱不驚，是非心外；是得意淡然，失意坦然；是寬容忍讓，不計前嫌；是不以物喜，不以己悲；是藏鋒露拙，明哲保身；
是樂天知命，順其自然；是居安思危，未雨綢繆；是沉默是金，寡言鮮過……
懂得了糊塗的學問，就會知道自己的意見不是那麼絕對，就能夠更加虛心地對待不同的意見。泰山不讓土壤故能成其大，江河不擇細流故能就其深。懂得了糊塗的學問，你就知道對寵辱毀譽的看法不能太絕對，對功名利碌、榮華富貴不能看得太重。
當你置身於這個充滿欲望，充滿鬥爭，充滿衝突的現實世界之中，學會糊塗，也許會使你恍然大悟，格外清爽。讓你用另一種眼光看待這個世界，自然就會感到“天在內而人在外”的心靈自由，獲得一種前所未有的心靈解放。再不會為物所累，為名所誘，為官所動，為色所惑。這樣你才有機會突然頓悟，參透人生，超越生命，不以生為樂，不以死為悲，天地悠悠，心靈得以騰空。
“糊塗”二字，如若真是參透了、悟明了，再麵對現實和他人，就是另一番境界了。就能擁有“笑天下可笑之人，容天下難容之事”，擁有笑容滿麵的大肚彌勒佛的肚量了。
宦海叵測，行官場如履薄冰；金錢無情，處商場猶如戰爭；欲壑難填，置情場好比遊戲；功名無量，立文場等於股市。人身處於這個變幻莫測的世界，不能鋒芒畢露，咄咄逼人，而應糊塗一點，這樣就可以避免一些不必要的麻煩，躲避過一些小人的暗算。
4.文以拙進，道以拙成
【論典】
文以拙進，道以拙成，一拙字有無限意味。如桃源犬吠，桑間雞鳴，何等淳龐。至於寒潭之月，枯木之鴉，工巧中便覺得有衰颯氣象矣。
——《菜根譚》
【譯文】
文章講究質樸實在才能有長進，道義講究真誠自然才能有修成，一個“拙”字蘊涵著說不盡的意味。像桃花源中的狗叫，又如桑林間的雞鳴，是多麼淳樸有餘味啊！至於清冷潭水中映照的月影，枯老樹木上的烏鴉，雖然工巧，卻給人一種衰敗氣象。
【現代釋評】
並不是任何時候都是巧勝於拙，很多時候，“拙”是一種質樸，一種真誠，而質樸和真誠是最能打動別人的。