黑齒常之死後，另一員自百濟降唐的將領沙吒相如沉不住氣了。他與黑齒常之共事多年，又同為劉仁軌招降之人，豈能不懼？為保住性命，他立刻跑到武成殿向媚娘謝罪，深刻檢討自己多年來與常之的交往，發誓洗心革麵報效神皇，唯武氏馬首是瞻。媚娘很“寬宏”地原諒了他，為了讓天下人再度領略“順我者昌，逆我者亡”的道理，將其晉升為右驍衛大將軍，並賜其改名為沙吒忠義——有多大才幹還在其次，最重要的是忠！
在虛幻的勝利中、在無盡的歡呼中，大唐王朝又迎來一個喜慶的日子。永昌元年十一月初一（公元689年12月18年），媚娘再度大饗明堂，這次不僅改元“載初”，連曆法都改了。
相傳夏、商、周三代各承天命，正統相繼，建立曆法以示承受天命，因三代皆是華夏正朔，所以被後世合稱“三正”。夏曆以寅月（一月）為正月，商曆以醜月（十二月）為正月，周曆以子月（十一月）為正月。大唐自武德二年起施行傅仁均製定的《戊寅曆》，因該曆法有較大偏差，故而太史令李淳風在隋朝《皇極曆》的基礎上精確推算，於麟德二年編成《麟德曆》頒行天下。該曆法首創“進朔法”，將朔日提前或推遲一日，出現大小月之別，稱得起是華夏創立曆法以來最精確的一部。現在媚娘把這一切推翻，改為周製建子，於是從這天起十一月變成正月，永昌元年十一月初一即載初元年正月元日。這是有史以來第一次統治者出於政治目的擅自變更曆法，正朔易則天命更，周曆興而李唐除！
媚娘再次向天下展示自己的雕龍之技，親自寫了一篇兩千餘字的改元詔書，其辭曰：
朕聞元皇纂曆，則天地以裁規；大聖握圖，法陰陽以施化……我國家創業，嚐有意改正朔矣。所未改者，蓋有由焉。高祖草創百度，因循隋氏；太宗緯地經天，日不暇給；高宗嗣曆，將宏丕訓，改作之事，屢發聖謨……宜以發揮大寶，申明曆數，恢皇家正土之符，繼炎劉真火之序，摛之罔極，垂之無窮。以周、漢之後為二王，仍封舜、禹、成湯之裔為三恪，所司求其苗裔，即加封建。其周、隋宜同列國，其嗣使主祭焉。布告遐邇，鹹知朕意。
媚娘不僅闡述了改元、改曆的意義，並給予天下臣民許多好處：宣布徐敬業謀反案、宗室謀反案完結，如果仍有支黨未被查出，一律赦免，不再追究；朝廷九品以上職事官都晉爵一階，全天下百歲以上老人版授刺史，賜粟五石、帛十段；九十以上者版授州司馬，賜粟四石、帛七段；八十以上者版授縣令。凡年滿二十一歲以上的戶主，賜爵一等，女子每百戶賞酒肉一份；鰥寡孤獨不能存立者，給予賑恤；孝子順孫，義夫節婦，旌表門閭，終身免稅。參與修明堂的工人都賜散官，死於工程不能受賞的，給其家人一筆撫恤金。近年西域之役、嶺南之役、突厥之役，凡參戰士兵一律免徭役，戰亡人贈勳官兩轉，若有孤兒者州縣給糧安養。內外五品以上官員各舉薦賢士一名……毫不誇張地說，媚娘把方方麵麵都照顧到了，遍邀天下人心！
黑齒常之死後，另一員自百濟降唐的將領沙吒相如沉不住氣了。他與黑齒常之共事多年，又同為劉仁軌招降之人，豈能不懼？為保住性命，他立刻跑到武成殿向媚娘謝罪，深刻檢討自己多年來與常之的交往，發誓洗心革麵報效神皇，唯武氏馬首是瞻。媚娘很“寬宏”地原諒了他，為了讓天下人再度領略“順我者昌，逆我者亡”的道理，將其晉升為右驍衛大將軍，並賜其改名為沙吒忠義——有多大才幹還在其次，最重要的是忠！
在虛幻的勝利中、在無盡的歡呼中，大唐王朝又迎來一個喜慶的日子。永昌元年十一月初一（公元689年12月18年），媚娘再度大饗明堂，這次不僅改元“載初”，連曆法都改了。
相傳夏、商、周三代各承天命，正統相繼，建立曆法以示承受天命，因三代皆是華夏正朔，所以被後世合稱“三正”。夏曆以寅月（一月）為正月，商曆以醜月（十二月）為正月，周曆以子月（十一月）為正月。大唐自武德二年起施行傅仁均製定的《戊寅曆》，因該曆法有較大偏差，故而太史令李淳風在隋朝《皇極曆》的基礎上精確推算，於麟德二年編成《麟德曆》頒行天下。該曆法首創“進朔法”，將朔日提前或推遲一日，出現大小月之別，稱得起是華夏創立曆法以來最精確的一部。現在媚娘把這一切推翻，改為周製建子，於是從這天起十一月變成正月，永昌元年十一月初一即載初元年正月元日。這是有史以來第一次統治者出於政治目的擅自變更曆法，正朔易則天命更，周曆興而李唐除！
媚娘再次向天下展示自己的雕龍之技，親自寫了一篇兩千餘字的改元詔書，其辭曰：
朕聞元皇纂曆，則天地以裁規；大聖握圖，法陰陽以施化……我國家創業，嚐有意改正朔矣。所未改者，蓋有由焉。高祖草創百度，因循隋氏；太宗緯地經天，日不暇給；高宗嗣曆，將宏丕訓，改作之事，屢發聖謨……宜以發揮大寶，申明曆數，恢皇家正土之符，繼炎劉真火之序，摛之罔極，垂之無窮。以周、漢之後為二王，仍封舜、禹、成湯之裔為三恪，所司求其苗裔，即加封建。其周、隋宜同列國，其嗣使主祭焉。布告遐邇，鹹知朕意。
媚娘不僅闡述了改元、改曆的意義，並給予天下臣民許多好處：宣布徐敬業謀反案、宗室謀反案完結，如果仍有支黨未被查出，一律赦免，不再追究；朝廷九品以上職事官都晉爵一階，全天下百歲以上老人版授刺史，賜粟五石、帛十段；九十以上者版授州司馬，賜粟四石、帛七段；八十以上者版授縣令。凡年滿二十一歲以上的戶主，賜爵一等，女子每百戶賞酒肉一份；鰥寡孤獨不能存立者，給予賑恤；孝子順孫，義夫節婦，旌表門閭，終身免稅。參與修明堂的工人都賜散官，死於工程不能受賞的，給其家人一筆撫恤金。近年西域之役、嶺南之役、突厥之役，凡參戰士兵一律免徭役，戰亡人贈勳官兩轉，若有孤兒者州縣給糧安養。內外五品以上官員各舉薦賢士一名……毫不誇張地說，媚娘把方方麵麵都照顧到了，遍邀天下人心！
然而耐人尋味的是，改元、改曆本身有道理嗎？戰國時鄒衍創立“五德終始”學說，土、木、金、火、水，曆朝曆代各承五行之運。雖然近千年來儒生們對各朝德運屢有爭議，但對上古時期的看法基本一致，即黃帝屬土德、夏屬木德、商屬金德、周屬火德、秦屬水德。隋朝自詡為火德，無論怎樣推算，唐承隋統也不應再是火德了。但是媚娘“恢皇家正土之符，繼炎劉真火之序”，又把德運確定為火德，這顯然打亂了五德相承的次序。改周官、用周禮、行周曆、延周德，甚至連給武士彠的追贈都曾是周王，媚娘何以對周朝情有獨鍾？因為儒家之學出於周，推崇之盛世莫過於周，媚娘就是要用周的一切彌補其女性身份的不足，讓天下儒士無話可說！而隨著這麼多崇周複古的製度，她所醞釀的那個新王朝的國號也不言而喻啦！