本篇導讀
共十六章。第一章至第十一章都是與齊宣王的對話，其中有若幹章都圍繞“與民同樂”的話題展開。其主旨為不管好樂（音樂）、好財、好色，本身都不算什麼過錯，怕的是不能節製私欲，殘害人民；反之，如果能推己及人，與民同樂，做到樂民之樂，憂民之憂，那便是足以實現王道的仁政，必將得到人民的擁護。孟子在談到“勇”的問題時，要齊宣王舍棄“小勇”，而學習先王為天下百姓謀福祉的大勇；在談到用人問題時，指出要普遍了解民意，並以民意為準則來識別和選拔人才；在齊、燕發生戰爭而齊國已吞並燕國時，孟子又告誡齊宣王應順應民心，從燕國撤兵，這些都反映了孟子的民本思想。第八章關於武王伐紂的評論，意謂君王如破壞仁義之道則可殺，其所表達的民貴君輕的傾向尤為鮮明犀利。第十二章至十五章，是與鄒和滕兩個小國君主的對話，從中可見在嚴峻的軍事和外交形勢下，孟子仍堅決主張實行仁政，毫不為現實功利而妥協，在他看來，一時的存亡興廢是不足為懷的，勉力行善，便是盡了人的本分，至於成功與否，卻不是人可以指望的，所以也不必計較。這是對道德具有絕對價值的肯定，也是對人的自由和尊嚴的肯定。
莊暴見孟子，曰：『暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。』曰：『好樂何如？』
孟子曰：『王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！』
他日，見於王，曰：『王嚐語莊子以好樂，有諸？』
王變乎色，曰：『寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。』
曰：『王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂由古之樂也。』
曰：『可得聞與？』
曰：『獨樂樂，與人樂樂，孰樂？』
曰：『不若與人。』
曰：『與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？』
曰：『不若與眾。』
『臣請為王言樂。今王鼓樂於此，百姓聞王鍾鼓之聲，管鑰（yuè）之音（管鑰：古代吹奏樂器。），舉疾首蹙（è）而相告曰：「吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。」今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄（máo）之美（羽旄：代指旗幟。），舉疾首蹙而相告曰：「吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。」此無他，不與民同樂也。
『今王鼓樂於此，百姓聞王鍾鼓之聲，管鑰之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：「吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？」今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有冠盟小說網，希望大家可以喜歡。
(本章完)