孟子回答說：“值得人喜歡便是好；好處確實存在於他自身，便是實在；使那些好處充滿他全身便是美；不但充滿而且能夠光彩奪目地表現出來，便是大；大而又能化育萬物便是聖；聖達到不可測度的境界，便是神。樂正子是處在‘好’與‘實在’兩者之間，但還沒達到‘美’、‘大’、‘聖’、‘神’四者的要求。”
孟子曰：『逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊、墨辯者，如追放豚，既入其苙（lì），又從而招之（招：羈絆。）。』
譯文
孟子說：“避開墨子學派的，一定會歸入楊朱學派；避開楊朱學派的，一定會歸入儒家學派。回歸了，就接受他罷了。如今和楊朱、墨翟學派辯論的人，就像追趕走丟了的豬，已經回到豬圈了，還要跟著把它的腳拴好。”
孟子曰：『有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。』
譯文
孟子說：“有征收布帛的稅，有征收糧食的稅，有征發人力的稅。君子隻采用其中的一種，對於另外兩種，暫不使用。如果同時征收兩種稅，百姓就會有餓死的；如果同時征收三種稅，那麼父子就會離散。”
孟子曰：『諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。』
譯文
孟子說：“諸侯的寶物有三種：土地、百姓和政治。把珍珠、美玉當作寶物的，災禍一定會降臨到他身上。”
盆成括仕於齊，孟子曰：『死矣盆成括！』
盆成括見殺，門人問曰：『夫子何以知其將見殺？』
曰：『其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。』
譯文
盆成括在齊國做官，孟子說：“盆成括要死了。”
盆成括被殺，學生問道：“您怎麼知道他會被殺？”
孟子回答說：“盆成括這個人有點小才智，但還不知道君子的大道理，這就足以招致殺身之禍了。”
孟子之滕，館於上宮。有業屨於牖上，館人求之弗得。或問之曰：『若是乎從者之廋（sōu）也？』
曰：『子以是為竊屨來與？』
曰：『殆非也。夫子之設科也，往者不追，來者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。』
譯文
孟子到滕國去，住在上宮。有一雙沒編好的草鞋放在窗台上不見了，旅館裏的人來找，但沒找到。有人問孟子說：“這麼說是您的隨從把草鞋藏起來了吧？”
孟子回答說：“你以為冠盟小說網，希望大家可以喜歡。
(本章完)