田漢說:“中國劇壇過於荒涼，這樣美麗的花栽上一朵也許還有些功利的效果。”
效果是極其明顯的，要知道，之前舞台的女主角多為男子反串，如李叔同為扮演茶花女瑪格麗特時，毅然刮掉了蓄須;曾孝穀在《黑奴籲天錄》中扮演黑奴妻;陸鏡若扮演女畫家露蘭;而歐陽予倩扮演的則是為愛情而犧牲的年輕美貌的女優托斯卡。俞珊的正身亮相，徹底征服了觀眾。
那是一個注定熾熱的晚上，在火爐之城南京。施寄寒在《南國演劇參觀記》中記載了該劇在南京首演時的盛況:“是晚全場座位不過三百左右，來賓到者竟達四百以上，場內空氣甚為不佳。”
由於當時觀眾太多，劇場秩序混亂，因此從第二場開始，票價由六角提高到一塊大洋。這在當時是相當大的數目，因而遭到了觀眾的抱怨。但是就算是衝著“天界公主”俞珊，他們也願意來看，看她的激情四射，看她的玄幻冷媚，看她沒有天條不受規則的愛的恣意。她那張求愛不得便割下所愛者頭顱捧著親吻的劇照，成了中國話劇史上的經典形象，登上了無數的報紙雜誌。2003年，還作為標誌性的畫麵用在了《插圖中國話劇史》的封麵和封底上。
俞珊一下子紅透了半邊天。尤其是1929年的8月，《莎樂美》在上海灘成功公演後，俞珊的名字飛入了尋常觀眾家，也飛入那些熱衷風月的才子心裏。
徐誌摩就是其中一位。田漢曾說過:“《莎樂美》的演出，還促成了一個半的好事。一個是，蔣光慈(光赤)與吳似鴻的結合;半個是，徐誌摩和俞珊的談愛。”
如果一個已婚的大才子，在自己的書房裏，懸掛一位女演員的美豔劇照，且有這位女演員的舞衣，做妻子的會作何感想呢?這位大才子就是徐誌摩，他的妻子就是陸小曼。
據徐誌摩的義女何靈琰回憶，20世紀30年代初期，上海福熙路四明村，徐誌摩府上，“三樓亭子間是徐幹爹的書房，……房中有厚厚的地毯，美麗的椅墊，有當時名女人俞珊的舞衣，……牆上掛著一張俞珊的照片，穿著舞衣，描眉畫眼，一腿跪在地上，手中托了一個盤子，盤中一個人頭，當時又想看又怕看，徐幹爹說是什麼‘沙洛美’(莎樂美)的劇照”。
單單為了這些，估計陸小曼不會多說什麼。徐誌摩是性情之人，他有追星的權利，也有布置自己書房的權利，就如同她也有吸食“芙蓉膏”(鴉片)和唱昆曲的權利。
但後來發生的就不太像話了──俞珊直接住進了徐誌摩家。這算是哪門子事?想想陸小曼對林徽因的妒忌心就能知道這兩口子當時的爭執了。
此事，在陳定山的《春申舊聞》有所記載:“有俞珊者，健美大膽，話劇修養很高，徐誌摩是餘上沅的學生。他崇拜誌摩，也崇拜小曼，她為要演《卡門》，時常住在徐家，向誌摩請教。她又想學《玉堂春》，向瑞午請教。誌摩隻是無所謂的。小曼卻說她肉感太豐富了。論俞珊，確有一種誘人的力量，因此和誌摩反目，已不是一次了。”
拖著小辮子的大師辜鴻銘曾有個著名的比喻:茶壺與茶杯。男人與女人的關係就是茶壺與茶杯，一個茶壺就應該多配幾個茶杯，天經地義。
這個理論到陸小曼這裏就行不通了，她的愛情是自私的，如同“莎樂美”，死了也要唯我獨享。兩人爭吵時，徐誌摩做無奈狀，說:“你要我不接近俞珊，容易。但你也管著點兒俞珊呀!”陸小曼據理駁斥:“那有什麼關係，俞珊是隻茶杯，茶杯沒法兒拒絕人家不斟茶的。而你是牙刷，牙刷就隻許一個人用，你聽見過有和人公共的牙刷嗎?”潛台詞無非是警告徐誌摩，你甭想有茶壺多配茶杯的念頭，怎麼樣都不行。
毋庸置疑的是，俞珊有著“美的蠱惑”的力量，這對於風流才子徐誌摩來說，是一種煎熬，也是一種致命的誘惑。陸小曼心裏是焦灼的，仿佛受到威脅的驚兔。
1930年6月，俞珊參加了南國社第三期公演，擔任田漢根據法國梅裏美同名小說改編的《卡門》裏的女主角。俞珊成功塑造了一熱愛自由、富有反抗精神的吉卜賽女子形象。她的美得到重疊式的升級。她的表演天才得到了極致的發揮。如果她就此走下去的話，未來的民國明星史上，她的名字一定不輸阮玲玉、胡蝶和王人美。