凡能“忍”者，必能成大事，這是一種典型的成功性格。為了自己的抱負、事業，什麼都能忍。從一朝諸侯王到為人奴仆、從錦衣玉食到粗茶淡飯，為人養馬，給人嚐便，都忍了，為的是日後的崛起。
勾踐忍辱負重終吞吳，顯示他以屈求伸的政治謀略。
正所謂“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”越王勾踐的忍使他成了春秋最後一個霸主。國王、侍從、霸主這三者的更替變化為勾踐畫出一條奇妙的命運軌跡。
勾踐性格能忍，在中國曆史上是出了名的，他最終也沒有白忍，終於大仇得報。其實，這本算不上什麼報仇不報仇，諸侯國之間相互蠶食攻伐在春秋戰國時是很正常的事，這裏所要探究的是勾踐能忍的性格，而最終憑此成就了複國大業。
堅韌不拔，忍辱負重，其結果是為了達到某種目的。勾踐堅韌能忍是為了滅吳興越，忍到一定程度總有爆發的一天，如果一味的忍下去，則是性格懦弱的表現，勾踐終於忍到該向吳國發難的時候了。結果正如勾踐所願，一戰便把吳軍殺得大敗，這次卑躬屈膝的不再是越王勾踐了，而是吳王夫差。夫差也想像當年勾踐向自己稱臣為奴一樣，打算投降勾踐，勾踐很可憐夫差，想答應夫差的請求，但被範蠡勸住了，最終吳國滅亡了，吳王夫差自殺身亡，當時中原的幾個大諸侯國，都處於低潮，不少小國投降了勾踐，於是勾踐儼然成了最後一代春秋霸主。勾踐終於一吐胸中二十多年的壓抑。
堅韌不屈的性格，忍辱負重的精神造就了春秋末代霸主，從晉文公的稱霸之路和勾踐的稱霸之路來看，雖然經曆不同，但有一點相同，那就是堅韌，能挺住困難，晉文公流亡19年，倍受磨難，勾踐為人奴仆3年，他們都忍住了，挺住了，所以也成功了，看來堅韌不屈的性格所打造的命運是輝煌的。
國王、奴仆、霸主把勾踐人生命運的軌跡勾畫得清清楚楚，難道我們不能從此例中受到啟發嗎？
運籌時間，運籌智力
康德（ImmanueKant，1724～1804），德國古典哲學創始人。祖籍蘇格蘭，生於東普魯士的哥尼斯堡。1740年人哥尼斯堡大學，5年後畢業，任家庭教師9年。1755年始在母校任教，1770年升為教授。1797年退休。1755年發表《自然通史和天體論》，提出關於太陽係起源的星雲假說，被恩格斯認為“從哥白尼以來天文學取得的最大進步”。並且在哲學史上起了革命性的作用。1770年以後，致力於哲學和社會理論問題研究。發表了代表作《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，依次闡述他的認識論、倫理學和美學等觀點。由於他在哲學上的卓著成就，被後人稱為“西方哲學泰鬥”。
康德的生活習慣比太陽的升沉還要有規律。他每天起床、穿衣、喝咖啡、寫稿、講演、吃飯、散步都有定時。替他寫傳記的人說：“康德的生活是最規矩不過的規則動詞。”德國的哥尼斯堡的居民都有一個毫無差錯的時鍾，幫助他們校對時間，因為住在這個地方的大思想家康德每天恰好在下午3點30分出門散步，分秒不差，連續30年準確無誤，恒定不變。康德邁著勻稱的步伐走向菩堤街的時候，他的灰色手杖也輕輕地敲打著地麵，合拍應節絲毫不爽。“你看，哲學家出巡了？”哥尼斯堡的人都用驚異的眼光看他旁若無人地穿街過巷，感歎他幾十年能夠守誌篤一，寧靜致遠，竟有這樣嚴格的作息製度。康德靠著自己的毅力，養成規律用時的良好習慣，終生受益無窮，這使他在深入了形而上學的堂奧，並且進軍科學如物理學、幾何學、代數學、心理學、天文學和邏輯學的領域時，能夠集中起全部的體力和精力，充分挖掘時間的最大能源，達到了“物我兩忘，渾然一體”的境界，執著探索。他的學術思想可謂會通百家，在西方哲學中是繼希臘的柏拉圖及亞裏士多德之後的第一個集大成的人物。
善於運籌時間，是古今中外有成就的人的共同特點。為了提高時效，把時間流逝的“不知不覺”變為“有知有覺”，診斷時間的實際利用率，從而建立更為有益的作息規律和生活節律，許多人都做了積極的探索。