如果在教育的過程中，將我們前麵敘述的一切都考慮進來的話，這個工作量必定是令我們無比震驚的。在接下來的論述中，我們可以進一步分析這些關於教育的問題。我們首先要確定一點，也就是我們必須盡一切努力，認真對待我們的主要工作，而我們的主要工作就是認真剖析教育中的這一係列概念，即多方麵性、興趣、性格以及道德等。在剖析的過程中，這些概念之間的關係也會越來越清晰。而作為一種心理現象的個性問題，則屬於我們提到的關於教育的第二部分內容。但是，我們現階段論述的內容必須建立在實踐的基礎之上，而關於教育的第二部分內容則更多地建立在理論的基礎之上。
現在，我們不能拋開個性問題來探討教育，因為這樣做隻會使我們在探討教育的主要目的時受到阻礙，這種阻礙的產生是因為我們時常想起個性問題而受到的思維幹擾。因此，在繼續探討教育之前，我們需要采取一些必要的措施，我們仍然會闡述個性問題，隻是這個過程要建立在性格和多方麵分析之上。這樣我們才能在思想上將已經說明的關係和觀念遷移到下麵的章節，才能全麵而不失偏頗地繼續探討教育問題。而在探討的同時，理論和實踐要相互結合，僅僅依靠教條主義而忽略親身體驗明顯是不夠的。
如果在教育的過程中，將我們前麵敘述的一切都考慮進來的話，這個工作量必定是令我們無比震驚的。在接下來的論述中，我們可以進一步分析這些關於教育的問題。我們首先要確定一點，也就是我們必須盡一切努力，認真對待我們的主要工作，而我們的主要工作就是認真剖析教育中的這一係列概念，即多方麵性、興趣、性格以及道德等。在剖析的過程中，這些概念之間的關係也會越來越清晰。而作為一種心理現象的個性問題，則屬於我們提到的關於教育的第二部分內容。但是，我們現階段論述的內容必須建立在實踐的基礎之上，而關於教育的第二部分內容則更多地建立在理論的基礎之上。
現在，我們不能拋開個性問題來探討教育，因為這樣做隻會使我們在探討教育的主要目的時受到阻礙，這種阻礙的產生是因為我們時常想起個性問題而受到的思維幹擾。因此，在繼續探討教育之前，我們需要采取一些必要的措施，我們仍然會闡述個性問題，隻是這個過程要建立在性格和多方麵分析之上。這樣我們才能在思想上將已經說明的關係和觀念遷移到下麵的章節，才能全麵而不失偏頗地繼續探討教育問題。而在探討的同時，理論和實踐要相互結合，僅僅依靠教條主義而忽略親身體驗明顯是不夠的。