孔子點點頭說：“本來就不該樂觀。我隻不過是不希望一個大王會是這樣的啊！”
子路在一旁困惑地望著孔子，渴望老師給他一個解釋。
孔子見了，笑著說：“想想你自已，如果聽了一個建議，認為好該怎麼做，認為不好又該怎麼做，就可以明白靈公的心事了。”
146、
從講堂外麵照射進來的陽光，溫暖而舒心。這本是蘧伯玉家的一間大堂屋，孔子一行來他家住，知道孔子是要給弟子講學的，蘧伯玉便將它改為講堂。
這一堂課，是常用的問答形式。弟子們學了許多，實踐了許多，有什麼疑問，在這樣的場合中提出來，孔子要麼回答，要麼讓大家討論。顏淵平常雖然很少說話，遇到這樣的課，總是搶在頭裏發言，這回也不例外，他第一個站起來，問一個老掉牙的問題，說：“我還是不明白，該怎樣治理一個國家。”
“這說明你常常思考這個問題。”孔子微笑著說：“過去我雖然說過很多，或許是有些雜亂，讓你想不明白。我告訴你，要治理好一個國家，就得用夏代的曆法，乘殷代的車子，戴周代的禮帽，奏《韶》樂，禁絕鄭國的樂曲，疏遠能言善辯的人。”
顏淵聽了，靜靜地思考著。孔子提高聲音問大家說：“你們誰來說說，為什麼要這樣呢？”
“夏代的曆法有利於農業生產，殷代的車子樸實適用，周代的禮帽華美，《韶》樂優美動聽，這是最理想的生活方式。”子貢一字一句地回答說。
“大家還有什麼要補充的嗎？”孔子又問。
“我認為，老師還在告訴我們，‘禮’是要恢複的，但要有所選擇的恢複。”顏淵說。
“對，對，說得很好。”孔子點著頭，又問：“還有嗎？”
“老師還告訴了我們做人的道理，要禁絕靡靡之音，疏遠侫人。”子路說。
“好啊，你們都說得很好啊！”孔子高興地誇讚他的學生，然後話鋒一轉，說：“一個人，如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患；誌士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，隻有犧牲自己的性命來成全仁的。我們在決定下一步行動時，不但要盡量看得更長遠些，還要樹立起以‘仁’為最高原則的生死觀。因為生命對每個人來講雖然十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是‘仁’。我們在生死關頭，寧可舍棄自己的生命，也要保全‘仁’。隻有這樣，我們才算得上一個真正的君子。”
講堂裏靜悄悄的，沒有半點雜音，連大家的呼吸聲也能聽見，孔子稍微停了一會，接著說：“能夠無所作為而治理天下的人，大概隻有舜吧？他做了些什麼呢？隻是莊嚴端正地坐在朝廷的王位上罷了。三代時的法度禮治，確實十分讓人留戀。可是，如今時代變了，紛紛起來的諸侯，已經弄成一個亂哄哄的天下。無為而治是不可能有好的效果了，己經到了必須以‘禮’治國的時候。正因為這樣，我才一再地強調禮治啊！”
孔子點點頭說：“本來就不該樂觀。我隻不過是不希望一個大王會是這樣的啊！”
子路在一旁困惑地望著孔子，渴望老師給他一個解釋。
孔子見了，笑著說：“想想你自已，如果聽了一個建議，認為好該怎麼做，認為不好又該怎麼做，就可以明白靈公的心事了。”
146、
從講堂外麵照射進來的陽光，溫暖而舒心。這本是蘧伯玉家的一間大堂屋，孔子一行來他家住，知道孔子是要給弟子講學的，蘧伯玉便將它改為講堂。
這一堂課，是常用的問答形式。弟子們學了許多，實踐了許多，有什麼疑問，在這樣的場合中提出來，孔子要麼回答，要麼讓大家討論。顏淵平常雖然很少說話，遇到這樣的課，總是搶在頭裏發言，這回也不例外，他第一個站起來，問一個老掉牙的問題，說：“我還是不明白，該怎樣治理一個國家。”