“這說明你常常思考這個問題。”孔子微笑著說：“過去我雖然說過很多，或許是有些雜亂，讓你想不明白。我告訴你，要治理好一個國家，就得用夏代的曆法，乘殷代的車子，戴周代的禮帽，奏《韶》樂，禁絕鄭國的樂曲，疏遠能言善辯的人。”
顏淵聽了，靜靜地思考著。孔子提高聲音問大家說：“你們誰來說說，為什麼要這樣呢？”
“夏代的曆法有利於農業生產，殷代的車子樸實適用，周代的禮帽華美，《韶》樂優美動聽，這是最理想的生活方式。”子貢一字一句地回答說。
“大家還有什麼要補充的嗎？”孔子又問。
“我認為，老師還在告訴我們，‘禮’是要恢複的，但要有所選擇的恢複。”顏淵說。
“對，對，說得很好。”孔子點著頭，又問：“還有嗎？”
“老師還告訴了我們做人的道理，要禁絕靡靡之音，疏遠侫人。”子路說。
“好啊，你們都說得很好啊！”孔子高興地誇讚他的學生，然後話鋒一轉，說：“一個人，如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患；誌士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，隻有犧牲自己的性命來成全仁的。我們在決定下一步行動時，不但要盡量看得更長遠些，還要樹立起以‘仁’為最高原則的生死觀。因為生命對每個人來講雖然十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是‘仁’。我們在生死關頭，寧可舍棄自己的生命，也要保全‘仁’。隻有這樣，我們才算得上一個真正的君子。”
講堂裏靜悄悄的，沒有半點雜音，連大家的呼吸聲也能聽見，孔子稍微停了一會，接著說：“能夠無所作為而治理天下的人，大概隻有舜吧？他做了些什麼呢？隻是莊嚴端正地坐在朝廷的王位上罷了。三代時的法度禮治，確實十分讓人留戀。可是，如今時代變了，紛紛起來的諸侯，已經弄成一個亂哄哄的天下。無為而治是不可能有好的效果了，己經到了必須以‘禮’治國的時候。正因為這樣，我才一再地強調禮治啊！”
孔子說到這兒，又停住了，目光罩住了他的幾位心愛的弟子，分明在問：你們都懂我的一番苦心嗎？憑了經驗和知識，他看見子貢、顏淵等是懂得了，於是又一次轉了話題說：
“為人處世，如果能多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。對於那些遇事從來不說‘怎麼辦，怎麼辦’的人，我對他也不知怎麼辦才好。一些人整天聚在一塊，說的都達不到義的標準，專好賣弄小聰明，這種人真難教導。君子是以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這才是君子啊！”
孔子在衛國雖然有很高的俸祿，卻一直得不到重用，他憂心忡忡，平時裏更多了許多沉默。如今在講堂上，他滔滔不絕，比往常多了許多言語。
孔子口若懸河般地傾泄他的知識和經驗，弟子們靜靜地聽著。太陽退回去了，漸漸地退到山背後去了，講堂頓時清冷了許多。孔子卻講得頭上冒出了虛汗，畢竟是年歲不饒人啊！
147、
做官不成，孔子隻能把精力放在教學上。昨日，他又收了幾個弟子，本來就不是很寬敞的講堂如今已是住得滿滿的了。關於伐蒲的事，靈公似乎已經忘記了。孔子隻能靜下心來，每日裏安心地給弟子們講課。
“默默地記住所學的知識，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我有什麼因難嗎？”孔子自問自答地說：“當然沒有，一點困難也沒有啊！讓我在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有喪事盡力去辦，不被酒肉所困，這些事對我來說有什麼困難呢？當然也沒有，一點困難也沒有啊！”孔子說到這兒，閉上了眼睛，仿佛是在品味自己剛說過的話，也讓弟子們對照著反省一下自己。
課間休息時，子路有些失望地對孔子說：“伐蒲的事，怕是難以成行了吧！”