我眼前突然一片雪亮。
“不許動，舉起手來。”一個男人大聲喝道。
我聽見一片啟動電子槍的警報聲。
“我們是月宮安全局的，你被捕了。”
“我犯了什麼罪？”我有氣無力道。
“你已經涉嫌非法登陸月球。”
“好吧。”我高高舉起了雙手。
“你有權保持沉默，但你現在所說的每一句話，都有可能成為呈堂證供……”
“走。”有人在我背上重重推了一下。
有人從我身後給我戴上了一副電子眼罩，我的眼前立馬變得漆黑一片。
滴水聲，1、2、3、4、5……問話仍在繼續
“你對我們政府不滿嗎？”
“滿意我能來這嗎？”
“你為何要對我們政府表示不滿？”
“我為何要表示滿意？”
“我們國家現在到處高樓林立，四通八達，人人安居樂業，自由自在，這是我國有史以來最好的時代。”
“我不稀罕這些。”
“那你稀罕什麼？”
“絕對自由。”
“沒有絕對的自由。”
“所以我在追求啊。”
“你們這些人啊！常常掛在嘴邊的一句話就是政府沒人性，但咱們政府所做的每一件事，哪樣不是為了國家的長治久安，為了人民的福祉？所謂的苛政是我們對現實中那些醜惡人性的反抗。”
“你知道我國過去有一種刑罰叫淩遲的極刑嗎？‘淩遲者，先斷其支體，乃抉其吭，當時之極法也’。之所以設計出這麼嚴酷的刑罰，最主要的原因就是那時候的政府希望每個人都能安分守己，不做出危害社會的事情，以起到未雨綢繆的作用。”
“雖然有這樣的製度，當時的社會依舊有很多讓我們琢磨不透的凶殘罪行。那時候有專門拐賣人口的人販子，拐賣人口之後用極其殘忍的方法將他們變成殘疾人，借此謀取別人的同情，黑話裏叫‘采生折割’，采生這個的意思就是將拐騙來的正常孩子，變成奇形怪狀的“怪物”，因為人販子所使用的工具一般都是刀具或斧頭之類的，所以叫做折割。這種方式極其殘忍，製作出來的‘怪物’除了在身體器官有變形之外，他們還會把動物的特征植入人的身上，方式、方法令人發指，完全泯滅了人性。”
“《清稗類鈔》中就記載了這樣一件事情，蘇州虎丘有乞丐帶狗熊出街，不能言語卻能做字吟詩，一時間引得無數圍觀者施錢觀賞。乾隆時期，在長沙市集上有這樣一件事:有一天，街上有一隻狗引得不少人圍觀，這隻狗體型非常大，還特別的聰明，最重要的一點是可以說話，無論是唱歌還是吟詩都不在話下。就是這樣一副場景，引起了不少人的好奇。有人向當地政府舉報，縣長隨即采取行動，派出神探，搜查了人販子居住的地方，終於，在一樓的箱子中有特別的發現：箱子裏麵全都是斷胳膊、斷腿的木頭人，個中真相極為恐怖。原來，人販子讓拐來的孩子蒙上眼睛隨便抓木頭人，抓到什麼樣的木頭人，就砍掉那孩子的相關部位，然後把他們扔到街上進行乞討活動。審問時，那個人販子甚至表示，這個做法不僅錢掙得多，而且還能有效地預防孩子們逃跑。”
“針對這種情況，曆屆政府都製定了相應的法律、法規，《明律》中就明確了對‘采生折割’之人的懲罰：一旦發現這種情況就淩遲處死。不僅對當事人要進行處罰，還要懲罰他的家屬，不管知不知情，都要被流放，並且要拿出家產賠償給受害人的家庭。”
“你說說，像這樣凶殘的罪行，該不該嚴懲？”
“是是是，你剛才為曆屆政府編的這些個理由，我差點就信了。”
“怎麼會是編的呢？這是史實。”
“對對對，屎就是屎。”
“還滿嘴噴糞！你可真是花崗岩腦袋——死性不改啊！”