《詩經》能夠懲惡揚善，就是因為它的“思想純正”。也正是因為這個原因，孔子在教學過程中，把《詩經》作為不可或缺的教材，而且這個傳統被後來的儒者所繼承。三百篇的詩歌總集也成了儒家的一部經典文獻。
孔子一生都把“思想純正”作為治學的一個原則。《論語》中說，孔子也涉獵過《河圖》、《洛書》，但是，孔子沒有極力推崇這樣的書，就是因為在他看來那些思想太詭秘，不夠端正。《論語》中還說“子不語亂力怪神”。這幾乎成了中國文人君子的高雅標準。孔子為什麼不說“作亂、暴力、怪誕、神鬼”這些事情呢？就是擔心影響自己思想的“純正”。儒家是諸子百家的一家，後來為什麼被“獨尊”，這與他所追求的“思想純正”有密切關聯。
邪和正，有一個標準，這個標準就是“仁”。馮友蘭先生在《中國哲學史新編》裏說，這個標準是“非禮勿視，非禮勿叫，非禮勿言，非禮勿動”，還要加一個“非禮勿思”。實質也是“仁”，孔子說“克己複禮為仁”，這個“仁”要比這五個“禮”所規定的範圍要廣。
唐代文學家、哲學家、思想家韓愈在《原道》裏說：“欲修其身者，先正其心。”想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。人生需要時時拒絕邪惡的誘惑，讓自己的心靈回到聖潔純正的古道。
南宋理宗時期，賈似道等大臣把持朝政。在賈似道當政時，許多文人投入其門下成為其門客。在眾多門客中，有一位叫陳淳祖的人，此人正直而且很有豪氣，與別的門客大不一樣，因此門客們都想法排擠他，賈似道的家人也不喜歡他。
有一天，賈似道的諸姬爭寵，有人就把一位姬子的鞋子偷走，藏在了陳淳祖的床下，意欲借機陷害兩人。賈似道在陳淳祖的房間裏發現了自己愛妾的鞋子，但他沒有立刻發火下令把陳淳祖抓起來，而是不動聲色地退了出來。
當天夜裏，賈似道把愛妾叫到自己跟前，在她耳邊輕聲說了幾句，她麵色緋紅，站著不動。賈似道又湊其跟前說了幾句，她才膽戰心驚地朝外走去。她走到陳淳祖的房門前站住了，她抬起玉手，輕輕地叩了一下門。
陳淳祖正在燈下看書，聽見敲門聲，放下書問道：“是哪位？有何事？”
賈似道的小妾輕聲說道：“是小女子，今晚無事，想來先生處一坐，想必先生是願意的。”
陳淳祖是個正直的人，聽見是賈似道小妾的聲音，連忙回答道：“夫人，夜已晚，我已睡下，請回吧。”
她又用言語挑逗陳淳祖，陳淳祖一聲不吭，不予理會。雙方相持了一會兒，陳淳祖見她還不離開，就大怒道：“夫人，晚生為人正直，決不做偷雞摸狗之事，夫人請自重，不然，晚生明天就將此事稟告宰相大人。”
這女子輕聲笑了笑，就離開了。躲在暗處的賈似道見陳淳祖沒有他意，就解除了心中的疑團。第二天，他詢問了一位使女，得知內情後，就更加看重陳淳祖了。
賈似道在陳淳祖房間裏發現自己愛妾的鞋子後，為了進一步弄清事情的真相，了解陳淳祖的真實想法，就采取了“投石問路”的計策，派愛妾去試一試，終於弄清了陳淳祖的真實意圖。而陳淳祖自身正直，也就不怕任何方式的考驗，結果免去了一場災難。
誘惑禍人，不可小視，麵對誘惑，勇於拒絕才能保持自己的本色。一個人要有優秀的品質、良好的道德和高尚的情操。“真、善、美”，是一個人精神世界和現實生活的準則。人的心靈，指引著人的行為，導向著人的趨勢。同時，在不斷實踐、不斷錘煉的經曆中，人的心靈也在不斷地淨化和升華。
讓我們成為一個心靈純正的人！
利益之上還有道義
⊙原文
子曰：君子喻於義，小人喻於利。
——《論語·裏仁》
○譯文
孔子說：君子明白大義，小人隻知道小利。
君子喻於義，小人喻於利。這是孔子學說中對後世影響較大的一句話，孔子認為，利要服從義，要重義輕利。所以，他把追求個人利益的人視為小人。
孔子還說過：“於利而行，多怨。”為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。他認為，作為高尚的君子，不會總是考慮個人利益的得與失，更不會一心追求個人利益，否則，就會招致來自各方的怨恨和指責。
君子平時廉潔自持，克勤克儉，廉以持躬，各循分而自守，接物以公私分明，品德高潔，無愧於心。如果有不義之財物，也不貪不取，不失中道，以義為廉。小人做不到這些，他們的行為與貪有關，玷汙了德行。
聖人對於仁義道德，就像小人對於貨財金玉一樣。小人對於貨財金玉沒有一時能感到滿足的，聖人對仁義道德也是沒有一時能感到滿足的。所以文王、周公、孔子都是大聖人。文王視民如子，從早到晚忙得都沒吃飯的空閑；周公想兼有三王的長處而實施四件事，夜以繼日忙到天亮。聖人對於仁義道德的貪到了如此地步！如果用貪財物金玉的心而去貪仁義道德，那麼昏昧的可以變得明知，狂妄的可以變得明哲。
孔子指出：“見利思義，見危授命，久而不忘乎平生之言，亦可以為成人矣。”這裏的“成人”是指道德完善的人。在孔子看來，一個道德完善的人，最起碼的要求就是“見利思義”、“見得思義”。品行高尚的人，在個人利益麵前，首先要考慮這種利益是否符合全社會公眾的道德準則。
孔子讚賞“義然後取，人不厭其取”這一行為準則。他說：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“不義而富且貴，於我如浮雲。”這些話，說的就是“義然後取”或“取之有義”的行為準則。