譯文：春秋之時進行祭祀，祈禱天地，解除禍殃免除憂患，君子可以無憂。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
譯文：至善也，大地的元始之氣，萬物賴以生長，順從地承受於天。地體深厚，負載萬物，與天之德相合，作用無窮。它含育一切，使之成長，萬物欣欣向榮。雌馬是地麵動物，行程無限，溫柔和順，有利於堅持正道。君子有所遠行時，爭先向前會迷失正道，隨後順從而行則符合常理。
向西南行走，將得到朋友，因為能與同類偕行。向東北走，將失掉朋友，最終卻有喜慶。安於堅守正道是吉祥的，是與大地廣闊無垠的柔順相應合的。
坤陰以柔順為本性，順奉乾陽而動，配合乾陽以發揮生成萬物的功能。坤陰是依存、輔助、柔順，坤陰配合乾陽，就能化生、創始萬物，並使之生長、發展、亨通。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地是順承天的，君子如果能使自己的品行德厚能容載萬物。君子應觀此卦象，以地之象而增進道德。
大地像母親一樣，以厚重的身體托載萬物。此形象確實給人以莫大的啟發，促使人們培養寬厚和順的德行，勇於承受一切。負重致遠，要以大地的寬厚胸懷包容天下之人。自己置於這種闊大恢宏的人生境界的陶冶之中，能夠容載萬物地勢之中。
君子以厚德載物，地勢是順承著天的。君子要使自己品德寬厚，容載萬物，承受一切，負重致遠，厚德待人。
六爻辭：初六：履霜，堅冰至。
《象》曰：履霜，(堅冰)陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
爻辭譯文：履霜，是秋日之象，堅冰冬日，謂人履霜而堅冰又至，喻亨有漸。筮遇此爻，當防微杜漸之意。陰氣凝結，踏踩微霜，堅冰將至，冰凍三尺，非一日之寒，君子應覺察預兆，見微知著，謹小慎微，預先防範，防微杜漸。
六二：直方大，不習無不利。
《象》曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。
爻辭譯文：直與值古時通用，值為持，持方有操方舟，大讀太，習為閑習，方舟以渡，不易傾覆。
雖不習於揮舟之術，亦不致有損越之虞。正直端方，胸襟闊大，不用修習，無所不利，德行光大。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
《象》曰：含章可貞，以時發也，或從王事，知光大也。
爻辭譯文：含為甚，章與商古時通用，含章即克商。此爻為周武王克商之事求休咎。
所占之事可行，謂可貞，武王克商，從征者有人未立功亦得賞，是無成而有終也。蘊涵美德，堅持正道，輔佐君王，謙遜韜晦，功成不居，含蓄才智，必為大器。
譯文：春秋之時進行祭祀，祈禱天地，解除禍殃免除憂患，君子可以無憂。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
譯文：至善也，大地的元始之氣，萬物賴以生長，順從地承受於天。地體深厚，負載萬物，與天之德相合，作用無窮。它含育一切，使之成長，萬物欣欣向榮。雌馬是地麵動物，行程無限，溫柔和順，有利於堅持正道。君子有所遠行時，爭先向前會迷失正道，隨後順從而行則符合常理。
向西南行走，將得到朋友，因為能與同類偕行。向東北走，將失掉朋友，最終卻有喜慶。安於堅守正道是吉祥的，是與大地廣闊無垠的柔順相應合的。
坤陰以柔順為本性，順奉乾陽而動，配合乾陽以發揮生成萬物的功能。坤陰是依存、輔助、柔順，坤陰配合乾陽，就能化生、創始萬物，並使之生長、發展、亨通。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地是順承天的，君子如果能使自己的品行德厚能容載萬物。君子應觀此卦象，以地之象而增進道德。
大地像母親一樣，以厚重的身體托載萬物。此形象確實給人以莫大的啟發，促使人們培養寬厚和順的德行，勇於承受一切。負重致遠，要以大地的寬厚胸懷包容天下之人。自己置於這種闊大恢宏的人生境界的陶冶之中，能夠容載萬物地勢之中。
君子以厚德載物，地勢是順承著天的。君子要使自己品德寬厚，容載萬物，承受一切，負重致遠，厚德待人。
六爻辭：初六：履霜，堅冰至。
《象》曰：履霜，(堅冰)陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
爻辭譯文：履霜，是秋日之象，堅冰冬日，謂人履霜而堅冰又至，喻亨有漸。筮遇此爻，當防微杜漸之意。陰氣凝結，踏踩微霜，堅冰將至，冰凍三尺，非一日之寒，君子應覺察預兆，見微知著，謹小慎微，預先防範，防微杜漸。