新文藝運動中白話的古文
其次，我們都知道白話文的新文藝運動，已經推行了五六十年，它的效果已如前所說，但是它的價值須另當別論了。當時大家需要推行白話文，大半的原因，是受到西方文化東來的影響。六十年前，鑒於西方各國的富強康樂和堅甲利兵的威勢，於是暈頭轉向西方去學習科學的方法和民主的製度，窮根究底，認為他們教育與知識的普及，是靠著語言和文字一體的作用，同時回顧我們當時的民智閉塞，風氣不開，也正坐此病，所以便提倡了白話。但是大家都忽略了一個非常嚴重的問題，那就是任何一個民族，任何一個社會，語言總會跟著時代而變更的。甚之，語音也有因時代而變革的。依中國文化的習慣來說，三十年算作一世。語言往往經過三十年的一代而有所變動。因此西方各國的文字和語言合一的學風，便在語言和文學曆代變革中產生了重大的問題。我們細心研究，便可看出西方各國的文化書籍，過了一二百年的文章，大多數就非專家看不懂了。
同樣的，我們古代的白話文章，如元、明之間用白話文所寫的小說像《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》，以及清代的《紅樓夢》等書，它在現代青少年看來，完全是白話中的古文了。其次，我們隻要拿出五六十年前的報章雜誌來對照一下，當時人所寫的語體文、白話文，也早已生硬地成為現代的古文了。一代白話文大師胡適先生的早期作品，何嚐能夠外於此例？反過來說，我們再看一看現代青少年們的白話文，甚之，二十多歲剛從大專畢業去當教師的，親自研究一下更下一代的白話文，如不拍案驚奇，搖頭歎息，那才真是奇怪呢。至於現代汗牛充棟新文藝的著作中，夾雜“意識流”和“存在主義”的文學作品，有的超越冥想，比禪的文字更難懂，那也是司空見慣的常事。總之，舊的被推翻了，新的文藝毫無基礎，鏟平了五千年來的基石，想憑空摸索去建立空中樓閣，實在需要仔細思量，慎重考慮。安知後之視今，不猶今之視昔呢？