荀子的性惡說
到了論爭末期，荀子直截了當地提出性惡的論據，恰恰與孟子的觀念，成為強烈的對照；但要注意孟子與荀子，都是曆來公認為戰國時代的大儒，隻是儒家的分號，並非別處的雜貨店。荀子說：“人之性惡。其善者，偽也。今人之性，生而有好利焉，順是故爭奪生而辭嚷亡焉。生而有疾惡焉，順是故殘賊生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是故淫亂生而禮義文理亡焉。……然則，人之性惡明矣，其善者偽也。”根據荀子這一節理論，它與西方文化中的唯物思想、經驗學派、機械論者似乎都有相同的觀點。但在此，隻是指荀子對於性惡說這一觀念而言，並非以偏概全，認為荀子的整體思想，都是如此。如要研究荀子通盤思想與學術，必須熟讀《荀子》全書方可，切勿因噎廢食，顧此失彼。