揚雄的善惡混雜說 再後，到了漢代，揚雄便提出人性的善惡混雜的觀念，如說：“人之性也，善惡混。修其善則為善人。修其惡則為惡人。氣也者，所以適善惡之也與？”揚雄這一觀念，上半節等於是告子思想的變相。下半節引出氣和人性善惡的關係，又是孟子思想“誌者，氣之帥也”的觀念。這真是道道地地的善惡混說，好像很有道理，嚴格推究起來，到底言無所宗。