一直到一九二四年以後，漢、藏之間，互通款曲，顯教與密教的學人，才有了往來，而藏密各宗若幹知名的喇嘛大師們——俗稱為活佛的，也就親自來內地傳教，於是藏密便在內地漸漸流傳。尤因佛教各宗的衰落，聽到密宗有秘密的法門，可以快速成佛。而且要發財的，它有財神法。要不舍世俗的男女夫婦關係，而又可立地成佛“不負如來不負卿”的，它有雙修法。要求官求名的，它有增益法。總之，密宗幾乎以有求必應，無所不能的姿態出現，而且以神通相炫耀，幻弄玄虛。不管是真是假，這些陪襯密宗外表的作用，便不知贏得多少善男信女們的傾心膜拜！
但從人類文化的發展史來研究，或從佛教文化發展史來看，無論東密與藏密，原始起源的傳統說法，實在過於神秘，令人無法置喙。如果站在宗教性的立場，隻有“信”便是，稍涉懷疑，即是滲漏。可是時代到了今天，科學的文明，到處都向神秘的壁壘鑽研透視，固守舊封，並非上策。密宗的方法，倘使真有利於世人的，何妨再度開放南天鐵塔的鎖鑰，把它的無上威德，多給世人沾些利益。如果打開神秘的大門以後，原來並無其他東西，那又何必抱殘守闕，敝帚自珍呢！因此，我來說密。
一直到一九二四年以後，漢、藏之間，互通款曲，顯教與密教的學人，才有了往來，而藏密各宗若幹知名的喇嘛大師們——俗稱為活佛的，也就親自來內地傳教，於是藏密便在內地漸漸流傳。尤因佛教各宗的衰落，聽到密宗有秘密的法門，可以快速成佛。而且要發財的，它有財神法。要不舍世俗的男女夫婦關係，而又可立地成佛“不負如來不負卿”的，它有雙修法。要求官求名的，它有增益法。總之，密宗幾乎以有求必應，無所不能的姿態出現，而且以神通相炫耀，幻弄玄虛。不管是真是假，這些陪襯密宗外表的作用，便不知贏得多少善男信女們的傾心膜拜！
但從人類文化的發展史來研究，或從佛教文化發展史來看，無論東密與藏密，原始起源的傳統說法，實在過於神秘，令人無法置喙。如果站在宗教性的立場，隻有“信”便是，稍涉懷疑，即是滲漏。可是時代到了今天，科學的文明，到處都向神秘的壁壘鑽研透視，固守舊封，並非上策。密宗的方法，倘使真有利於世人的，何妨再度開放南天鐵塔的鎖鑰，把它的無上威德，多給世人沾些利益。如果打開神秘的大門以後，原來並無其他東西，那又何必抱殘守闕，敝帚自珍呢！因此，我來說密。