在弗大爺後麵專門研究自戀的是科胡特，在他看來，自戀的人不過是自體客體出現了問題，無法找到一個讓自己全麵鏡映與依托的對象，並把這個感覺整合到自己的生命中來，才會出現心理問題。他和邊緣性人格障礙的病人一起工作且取得了很好的進展，而在弗大爺看來，這是不可能完成的事情。
此刻穿越無厘頭戲碼若上演的話，一定是這樣的……
弗大爺依舊叼著他的煙鬥地緊皺著眉頭，一副若有所思的樣子，突然傳來叩叩叩的敲門聲。
原來是科胡特風塵仆仆地從自己的分析室趕過來，還好，這次的督導時間分秒不差。
兩個人坐好後，科胡特興奮地開始說：“今天索菲亞開始對我發脾氣了，我心裏一陣歡喜，這可是重大的進步啊。”
隻見弗大爺麵露難色，但督導的口氣還是很職業的：“嗯，說明她可以退行向你表達憤怒了，她對父親的移情出來了。”
科胡特坐直了身子，好像沙發靠背突然一下子長了刺：“我不覺得是這樣，而是她可以通過我們的關係和我以往對她的共情、抱持，完善著自己的人格，她有勇氣表達真實自體的感受，不擔心我會拒絕和否定或者懲罰她。我想，我過去一直都跟你在說，這裏麵不單單是退行和對父親的憤怒，而是一個破碎的自體得到部分修複後的呈現。”
“呃……”弗大爺開頭那個緊鎖的眉頭的原因就在於此，他與科胡特對自戀型病人是否能被治療一直存在一個比較大的分歧。從科胡特來接受督導開始，弗大爺就一次比一次感覺挑戰，作為督導，分析師的自戀又是非要去保護的東西，不然，他將無法有勝任感。於是，弗大爺最後采取的策略是適可而止地分析，然後僅是傾聽，傾聽，還是傾聽。而今天，科胡特還是否定自己那句退行的話，這種不被認可的挫敗感讓弗大爺多少有點無奈。
……
模擬以上對話場景，是作者的自戀和某種特權。這個對話基本呈現了經典精神分析及其後繼者發展下的精神分析的異同，科胡特的貢獻是讓自戀不再是心理谘詢的“絕症”，他說：“自戀是一種借著勝任的經驗而產生的真正的自我價值感，是一種認為自己值得珍惜，保護的真實感覺。”
弗大爺的局限性勢必要被後人突破，這才是曆史該做的事兒。
自戀的發生和發展以及可能出現的問題又是什麼呢？
還記得我們說過嬰兒期的全能感嗎？那個在客體關係裏也被提到過，在嬰兒感覺裏，餓了就要吃，自然有乳房送來奶水，嬰兒會用哭聲表達對不舒服的不滿，有的可能就是簡單的需要抱抱，可由於不會說話，這些語言根本不可能被讀懂。所以，當初那個全能感產生的自戀就會受挫，從而導致某種受傷感。
自戀是每個人心理發展的必然階段，不可能缺少，沒有自戀，人是活不下來的。舉個很簡單的例子，每天清晨醒來要洗臉刷牙，穿得體的衣服，照鏡子，這些都是一個人對自己的關注，沒有這些反倒是不正常的，絕對的關注和絕對的忽略都是需要心理治療的。
既然自戀是必不可少的，那什麼才是過度和危險的？如沒有邊界感、把你當無條件的權威崇拜，並期待若達不到自己的要求就反過來攻擊你，這個情況最具有迷惑性了，誰不希望被人尊重和崇拜呢？但這有個陷阱，你說不好這個崇拜到底是用來幹嗎或者會產生什麼後果的。有些邊緣性人格障礙的人是會對人要麼生要麼死的評價，你可以好得跟上帝差不多，也可以糟糕得像魔鬼，所以，別輕易就坐到了權威的位子上，一個好的心理谘詢師需要不斷地自我成長和完善，才能看清楚對方到底在做什麼。
可話說回來，一個谘詢能力還不錯的谘詢師（治療師）本身就是值得自戀的事情，不要妄自菲薄自己的能力，不由得讓人想到有的同行（有時候也包括我自己）如其他同行一樣收昂貴的谘詢費，有時候高得讓人瞠目結舌。
就算弗大爺說這是個為富人工作的職業，可助人這兩個字又當如何去理解呢？不排除這是特有的中國式心理谘詢收費標準，奉獻與無私是我們文化裏的東西，而收費很高的谘詢師恰恰會吸引自認為病得很“精彩”的病人和來訪者，那些低收費的谘詢師他們是斷斷看不上的，注意，這裏就是一個雙向的自戀狀態。
不八卦收費了，這個行業姐還想繼續混呢……