在社會變遷發展中，無論科技怎樣發展都割不斷傳統文化，時代呼喚人文道德。企業是社會的一部分，企業的壽命取決於企業文化建設，現代企業文化建設，國內外有識之士和哲學家、思想家不約而同地把目光投向中國哲學視野中的老莊、孔孟、宗教等“仁、德、禮、義、信、愛”之文化，這種文化建設重於人的信仰、精神支柱，實際上就是我們人生的哲學觀。文化傳承是永恒的，但隨著社會發展需要與時俱進。
企業發展是企業不斷完善成長的過程，這個過程要尊重道法自然哲學觀。這種以賺錢為導向，以業績論英雄，隻問結果，不求過程的發展模式，是企業缺乏成長力，壽命短的根源。德國哲學家愛德華·斯善蘭格曾說：“當個人的內心缺乏價值標準的時候，不知接下來會出現何種情景，任何不把上帝當作上帝的人，就必然置身於魔鬼的懷抱。”這個上帝就是企業生存成長過程中的哲學文化，也是傳統文化的智慧。
隨著物質文明的提高，人們的生活得到明顯的改善，在溫飽不再是主要追求的情況下，人們需要得到更多的是精神文化。古往今來，文化是一個民族凝聚力和創造力的重要源泉，是現代企業發展的重要力量。不同時代具有不同的主旋律。19世紀是軍事征服世界的世紀，科技和製度崛起這個世界；20世紀是經濟征服世界的世紀，高科技和人才推動這個世界；21世紀是文化塑造新世界的世紀，理念和文化造就這個世界。
中國文化不像西方文化，西方文化是在彼岸的世界找到了一個至高無上的、全知全能的上帝，而中國文化始終沒有走向彼岸，它是在現實的大地上為我們構築了一個最終極的信仰。企業文化就是企業全體員工的一種信仰，不是指上帝，而是我們心中最高的一種道德精神。這種道德是古代聖賢為中華民族所設計出來的最高信仰。“自強不息，厚德載物”前為“道”，後為“德”，這個信仰成為中國文化神聖的標誌。
可惜的是，在漫長的歲月發展中，我們對老祖宗設計的這一寶貴財富的敬重感越來越淡化。老祖宗在道德的最高價值理想上，構築了忠、孝、禮、義、廉、恥的人生綱常；在道德上追求最高的一種人格，即不成功、便成仁，舍生取義、殺身成仁。
對於一個人來講，沒有信仰猶如沒有理想，隻要你遵循社會最基本的道德和法律的底線，不要越軌，可謂平凡者，平平淡淡過日子。但是對於一個民族而言，如果沒有一個崇高的信仰，那麼這個民族的心靈世界一定是無序的世界，必然導致一種社會價值的紊亂，一個國家，如果沒有發展規劃、戰略目標，經濟發展將會落後；對於一個企業同樣如此，企業的追求目標是否正確，決定了它的壽命長短。在傳統基礎上重建今天這個時代的信仰，是我們所要麵臨的一個困惑。因為中國人的信仰實際上自1840年以來，經曆了一次又一次的失落。在經過多次痛苦後，我們不得不沉思：我們需要強大的民族，更需要一種鐵錚錚民族文化，提高全民素質，為此，必須尊重曆史。2011年10月18日，中國共產黨召開第十七屆中央委員會第六次會議，關於深入文化體製改革推動社會文化大發展大繁榮若幹問題的決定，闡述了“文化決定民族的血脈，人民的精神家園。在我國五千年文化發展曆程中，各族人民緊密團結，自強不息，共同創造出源遠流長、博大繁榮的中華文化”，充分反映了當今中央領導人審時度勢，重振民族文化之信心。
在社會變遷發展中，無論科技怎樣發展都割不斷傳統文化，時代呼喚人文道德。企業是社會的一部分，企業的壽命取決於企業文化建設，現代企業文化建設，國內外有識之士和哲學家、思想家不約而同地把目光投向中國哲學視野中的老莊、孔孟、宗教等“仁、德、禮、義、信、愛”之文化，這種文化建設重於人的信仰、精神支柱，實際上就是我們人生的哲學觀。文化傳承是永恒的，但隨著社會發展需要與時俱進。
企業發展是企業不斷完善成長的過程，這個過程要尊重道法自然哲學觀。這種以賺錢為導向，以業績論英雄，隻問結果，不求過程的發展模式，是企業缺乏成長力，壽命短的根源。德國哲學家愛德華·斯善蘭格曾說：“當個人的內心缺乏價值標準的時候，不知接下來會出現何種情景，任何不把上帝當作上帝的人，就必然置身於魔鬼的懷抱。”這個上帝就是企業生存成長過程中的哲學文化，也是傳統文化的智慧。