《楚辭》的藝術成就很高，它根植於楚國的社會生活，又具有極豐富的想象，體現了現實主義與浪漫主義創作方法的完美結合。傳統的“比興”手法，在《楚辭》中也得到了極大的發展，它不僅表現在個別事物的比喻上，而且有象征的性質。在形式上，它由《詩經》簡單的四言句發展為長言句，句式參差不齊，形式比較自由。它對後世的影響，“甚或在三百篇以上”（魯迅《漢文學史綱要》）。
散文的出現晚於詩歌，是在文字發明以後才產生的。從現有的材料看，中國的文字記事，大約是從商代開始的。這時不僅有了甲骨刻辭，而且有了銅器銘文。它們是古代散文的源頭。第一部散文集是《尚書》，彙集了曆代帝王的誓詞、政府文誥和貴族的勸誡之辭，文字古奧難讀。現在最早的編年史是《春秋》，它簡要記載了魯國二百四十二年間的曆史大事。現今流傳的《春秋》是孔子修訂過的。
到春秋戰國之際，散文的發展進入了一個黃金時代。這一時期的散文，概括地說可以分為兩大類，一是以議論、說理為主的論說散文，又稱諸子散文，如《論語》《墨子》《莊子》《孟子》《荀子》《韓非子》等；一是以記述曆史人物思想、活動、曆史事件為主的曆史散文，如《左傳》《國語》《戰國策》等。從性質上講，無論是這時的諸子散文或曆史散文，還都屬學術著作，但由於這些著作者們在記事和說理時，往往注意語言技巧，故事生動，形象鮮明，因而具有了一定的文學價值。
綜上所述，先秦時代是我國古代文學發生發展，並取得輝煌成就的時代。它以四五千年前的遠古文化為開端，而結束於公元前221年秦統一以前。先秦文學為我國文學的繁榮發展奠定了堅實的基礎，成為我國文學優良傳統的光輝開端；其中一些重要的作家作品，還矗立於世界文學之林，和古代歐洲的希臘、羅馬文學相輝映，是中華民族文化的驕傲。
《楚辭》的藝術成就很高，它根植於楚國的社會生活，又具有極豐富的想象，體現了現實主義與浪漫主義創作方法的完美結合。傳統的“比興”手法，在《楚辭》中也得到了極大的發展，它不僅表現在個別事物的比喻上，而且有象征的性質。在形式上，它由《詩經》簡單的四言句發展為長言句，句式參差不齊，形式比較自由。它對後世的影響，“甚或在三百篇以上”（魯迅《漢文學史綱要》）。
散文的出現晚於詩歌，是在文字發明以後才產生的。從現有的材料看，中國的文字記事，大約是從商代開始的。這時不僅有了甲骨刻辭，而且有了銅器銘文。它們是古代散文的源頭。第一部散文集是《尚書》，彙集了曆代帝王的誓詞、政府文誥和貴族的勸誡之辭，文字古奧難讀。現在最早的編年史是《春秋》，它簡要記載了魯國二百四十二年間的曆史大事。現今流傳的《春秋》是孔子修訂過的。
到春秋戰國之際，散文的發展進入了一個黃金時代。這一時期的散文，概括地說可以分為兩大類，一是以議論、說理為主的論說散文，又稱諸子散文，如《論語》《墨子》《莊子》《孟子》《荀子》《韓非子》等；一是以記述曆史人物思想、活動、曆史事件為主的曆史散文，如《左傳》《國語》《戰國策》等。從性質上講，無論是這時的諸子散文或曆史散文，還都屬學術著作，但由於這些著作者們在記事和說理時，往往注意語言技巧，故事生動，形象鮮明，因而具有了一定的文學價值。
綜上所述，先秦時代是我國古代文學發生發展，並取得輝煌成就的時代。它以四五千年前的遠古文化為開端，而結束於公元前221年秦統一以前。先秦文學為我國文學的繁榮發展奠定了堅實的基礎，成為我國文學優良傳統的光輝開端；其中一些重要的作家作品，還矗立於世界文學之林，和古代歐洲的希臘、羅馬文學相輝映，是中華民族文化的驕傲。