另外，也許是最重要的，即便孩子身邊有養育者，養育者對孩子的方式也有種種問題。
我講講我自己小時候的經曆，這真能說明很多問題。
我是在河北農村長大的，1974年生，我的姐姐大我四歲，哥哥大我八歲。我們那兒的習慣是，壯勞力，如父母去地裏幹活拿工分養家，而老人帶孩子。但我們和爺爺奶奶關係很差，他們隻向我父母要糧食和養老的錢，卻不給我父母帶孩子。我哥哥姐姐小時，我媽媽還猶豫過，最後決定將孩子送過去，但爺奶不管，結果導致姐姐差點走丟。於是我媽一狠心，就不去地裏幹活，自己帶孩子了。哥哥姐姐小時候，媽媽這份決心還不夠徹底，所以哥姐都有在爺爺奶奶家不被管的遭遇。到了我這兒，我媽徹底接受了現實，她不再掙紮，於是我就受益了——在我記憶中我一直都是媽媽帶大的。
這應該是我們那個村絕無僅有的事情，媽媽這樣的壯勞力不去地裏幹活，而是在家裏帶孩子！因此媽媽遭到很多白眼。人們習慣性的思維是，去地裏幹活掙錢，比帶孩子重要多了。
按照心理學的理論，孩子要跟媽媽長到三歲，而且媽媽的愛要有質量，如此就可以形成基本的安全感。雖然我媽媽的養育方式也有很多問題，而且她有嚴重的抑鬱症，但至少，我形成了基本的安全感。
其實，老人不給年輕父母帶孩子的事，在村裏多著呢，但隻有我媽媽決定留在家裏帶我，她的說法是，受不了孩子哭。
那麼，其他父母怎麼解決這個問題？很簡單，就把剛生下來的孩子放在炕上，在炕邊做一些防護，防止孩子從炕上掉下來，就可以了，然後去地裏幹活。
如此，就有了一個慣常性的笑話：有一天從地裏幹活回來了，突然發現自己孩子會在炕上走路了，於是父母一邊驚訝一邊到處笑著宣揚：我們家孩子自己會走路了。
但是，對孩子來講，這是極其可怕的經曆。我通過谘詢發現，如果身邊沒有人陪著，那意味著，他時刻都處於絕望中，甚至，他時刻都是在和恐懼打交道。
用理性的話來說，即精神分析的一句名言：無回應之處，就是絕境。
我想，殺死畢節那一家四個孩子的，就是這種絕境吧。雖然老師和社會對他們有回應，但那是無法替代父母的。母親消失了，父親電話也打不通，假如他們心中從嬰兒期就一直活在這種絕境中，他們現在已經受夠了。
為什麼要讓孩子處於這種絕境中？為什麼必須去打工？
我想，比貧窮更重要的原因是：可能每個地方都有這樣一種主流思維——掙錢勝於帶孩子，麵子勝於家庭溫暖。
對於貧窮，我有深刻記憶。我家五口人，隻有爸爸一個壯勞力，媽媽隻是偶爾去地裏幹活（我長大後就不一樣了），還要將口糧和分紅給爺爺奶奶一部分，而且我和哥哥都一直在讀書，哥哥讀到高中，我則一路讀到研究生。那真是一直生活在貧窮中。我們那兒的農村不算窮，但我家的條件，在村裏是屬於中下的。
另外，也許是最重要的，即便孩子身邊有養育者，養育者對孩子的方式也有種種問題。
我講講我自己小時候的經曆，這真能說明很多問題。
我是在河北農村長大的，1974年生，我的姐姐大我四歲，哥哥大我八歲。我們那兒的習慣是，壯勞力，如父母去地裏幹活拿工分養家，而老人帶孩子。但我們和爺爺奶奶關係很差，他們隻向我父母要糧食和養老的錢，卻不給我父母帶孩子。我哥哥姐姐小時，我媽媽還猶豫過，最後決定將孩子送過去，但爺奶不管，結果導致姐姐差點走丟。於是我媽一狠心，就不去地裏幹活，自己帶孩子了。哥哥姐姐小時候，媽媽這份決心還不夠徹底，所以哥姐都有在爺爺奶奶家不被管的遭遇。到了我這兒，我媽徹底接受了現實，她不再掙紮，於是我就受益了——在我記憶中我一直都是媽媽帶大的。
這應該是我們那個村絕無僅有的事情，媽媽這樣的壯勞力不去地裏幹活，而是在家裏帶孩子！因此媽媽遭到很多白眼。人們習慣性的思維是，去地裏幹活掙錢，比帶孩子重要多了。