在傳統文化人不能夠站到思想前沿，勝任不了大眾啟蒙者這個角色時，他們本身便被大眾拋棄了。現在對作為附屬品的文人書法發出這樣的觀點，其實是有點對自身被冷落的顧影自憐與自怨自艾。
即便如此，在長期作為中華傳統文化傳承工具的“筆墨紙硯”瀕臨淡出公眾生活時，“手劄展”所傳遞出的另外一個信息，還是應格外引起我們的關注和重視。作家、學者的手劄、手稿固然重要，但紙筆作為一種曾經的全民書寫工具的消失，更值得反思，在國家高速信息化的過程中，如何保護與我們的文化血脈息息相關的書寫？
2008年春，中科院科技史所、中國文房四寶協會曾牽頭給聯合國提交了一份申報材料，為中國的“文房四寶”申請世界非物質文化遺產。傳說公元前223年，秦國大將蒙恬將兔毛插進了竹管裏，製造了第一支改良後的毛筆。作為文房四寶之首，筆不僅曾經是人們的生活必備品，也是人們的精神良伴。柔韌的毛筆，濃稠的墨汁，黑亮的硯台，雪白的紙張，由這四者組成的中國式書寫，成為構成中國傳統文化骨血不可缺少的一部分。漫長的時間裏，書寫在記錄曆史和傳承文明的同時，其本身也成了一種詩意行為。
但隨著計算機在生活中得到普遍應用，不僅墨水和硯台已經逐漸被拋棄，筆在社會生活中的功用亦正急劇退化。在一些行業，筆已經被徹底摒棄，在職業人士那裏，筆成了隻在簽名時才偶爾使用一次的工具。在青少年中間，曾風靡一時的毛筆課和硬筆書法自學，也被提高計算機錄入速度和應用技巧所代替，若幹年後，有孩子在博物館問父母毛筆究竟是什麼文物的說法絕非危言聳聽。
作家、書法家、學者……作為文化名人，僅僅對手書的消逝表示焦慮和遺憾，是遠遠不夠的。僅僅舉辦一兩次展覽，提前將自己的作品“文物化”的做法，對引起公眾對書寫的重視起不到任何實質有效的推動作用。想要推遲手書的消逝速度，文化名人首先要轉身為教育者的角色，身體力行把手書當做工作和情感表達的重要工具，利用自己的影響，讓手書重返生活現場。
2008年，曾有人發出設立“中國手書日”的號召，呼籲人們在一年中的某一天，放棄手機、電子郵件、即時通信工具的應用，轉而用手寫的方式寫一封家信，記一篇日記，抄寫幾首古詩詞……這樣的建議，頗有幾絲浪漫主義色彩，貌似十分有道理，但卻壓根沒有可行性。因為在大多數人看來，書寫還在我們身邊，並沒有變得陌生，無所謂挽救不挽救。不得不說，正是這種潛意識上的淡漠和對外部生存環境的隨波逐流，才是導致手書被忽視的根源。這兩者合流所形成的巨大力量，會讓手書徹底淹沒在信息洶湧的電子時代。
蟄伏鄉間的草根英雄
2007年春節回老家，按慣例去一位我尊敬的忘年交孫叔家喝酒。他60多歲了，8年前我們曾一起在一個鄉鎮的文化站喝酒作文。退休之後他在村子的邊緣蓋了幾間房子，雖簡陋，但陽光滿院。酒喝到一半的時候，他突然想起來，從電視機後麵摸出一張盤片，說要放給我看看。在放的過程中，他向我介紹說，去年有人仰羨他在地方戲以及民間故事上的造詣，特地找上門來，讓他擔任編劇，編一些關於農村生活以及當地民俗的本子，每集付給他六七百元的稿費。